שאלה

[חזקוש]

הלא אתה אינך מכיריני כלל ואינך יודע

מקור מחשבותי וגם עד היכן יכולת השגתי מגעת. מדוע זה הנך מתיימר לדעת את אשר אינך יודע. איני רואה על מה יכול אני להתדיין אתך ואיני רואה שאוכל וארצה ללמוד ממך, קצה נפשי בפניותיך המשונות לי עד מאוד , הנח לי.

 

[ל נ צ ח]

תניח לי והניח לך אך לא לזכות התגובה

כי שוב הזכיר לך שכאן זה פורום בו כולנו כותבים ומגיבים על הודעות שבחרנו להגיב על נושאים שהועלו ולא איזה בית שימוש פרטי שלך ושל כמה מאמינים שכמותך בו על האחרים שלא נראים לך רצונך מהם שיניחו לך. זכותי להגיב על מאמריך או על כל מאמר אחר של כל חבר הכותב בפורום וכך זאת גם זכותו של כל חבר(ה) העניין שאינך עדיין קולט כנראה זה שמי שסוטה מגופו של עניין ובגלוי או במרומז בוחר לפגוע בי אישית, ממני לא הוא זה שילקק דבש. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[חזקוש]

מי שהחל לסטות מדיבור לגופו של

עניין ועבר לדבר על גופי אני ,היית דווקא אתה. מכאן קבלתי את הלגטימציה להצהיר ולהצביע עליך כמטיף לכת. איך תכתוב על אמונתי שאינך יודע מהי? מאמרי אינם מסגירים את אמונותי אם בכלל קיימות. אין לי כוונה לפגוע בזכות ההתבטאות שלך! איך אתה מגדיר אמונה?

 

[ל נ צ ח]

שקר! אותי אישית השפלת ואותך רוממת:

מיוזמתך לדבר לגופו של אדם(אלי אישית) בזלזול יזום " אני" - ""אתה"" ציטוט דבריך: <<<<<<<<<< אני לא עוסק במיסטיקה, אלא רק בבאורו אתה מדבר על אזו שהיא תקווה מיסטית שאינה קשורה כלל להגיגי. כי אולי יש בתקווה המיסטית הזו קרבה לעכו"ם >>>>>>>>>> _______________ ******** _______________ * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[אליהו ד]

לנצח,אנא ממך-עסקינן בדיונים פילוסופ

פילוסופים,לא בהיעלבות אישית.הרי וודאי אתה יודע,כמה היו ההעלבות האישיות מנתח לקם של פילוסופים במשך הדורות.מה היה קורה אם כל אחד היה מתחיל להיעלב?עזוב את השטויות מהצד,ודבר לעניין,ככה יקחו את דבריך ביתר רצינות.גם אם אתה מרגיש שעלבו בך,תגובה על כך מסמלת חולשה מצדך,הלא כן?

 

[ל נ צ ח]

לא! מסמלת נחישות! והתנצלות מצידך!

כך חכם צריך לנהוג כלפי לאחר שהבין שאותי אישית הוא ולא אני זה שיזם לאחטיא בדבר: מאת שמואל דהרי תאריך: 19/08/2001 שעה: 00:15 לנצח היקר. אני מבקש ממך סליחה, באמת לנצח היקר, אחרי שקראתי את הדברים הנפלאים, הרבים והטובים שנאמרו עליך - הבנתי שטעיתי בך. צר לי על טעותי הגסה, הנמהרת, חסרת הרגישות, והרשלנית. השטן - דרכו לשבש את הדעת, כידוע, ובמקרה שלי נכנס בי השטן ימח שמו, וניצחני. אין לך עוול גדול יותר מפגיעה בחף מפשע, ואני עוויתי, פשעתי ונכשלתי. אני שב ומתנצל בפניך מעומק ליבי, ומבקש את סליחתך. וְהוּא רַחוּם, יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית לילה טוב ושבוע טוב

 

[אליהו ד]

אתה קצת לא נורמלי..

 

[ל נ צ ח]

ואתה חמור,ולכן דעתך ריקנית וחשוכה.

 

[ל נ צ ח]

סליחה, זאת תגובתי לחזקוש ולא לך.

אני מתנצל על זאת הטעות מצידי. ואמרו כבר חכמים לפני: <<<<< לטעות זה אנושי לסלוח זה אלוהי. >>>>> ושוב סליחה * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ל נ צ ח]

תיקון: מצידך=מצידו.

 

[חזקוש]

"כל הרודף אחר הכבוד הכבוד בורח

הימנו" -חז"ל

 

[חזקוש]

אכן כך כתבתי אלא שמסקנתיך בטעות

יסודן. כתבתי על התקווה המיסטית המחשידה בקרבה לעכו"ם אך בשום מקום לא יחסתי זאת אליך אישית. מי הסיק מסקנות והעלה חרון אף ואף השתלח בי אישית ראשונה, היה דווקא אתה: קטע מהודעתך 20/06 שעה 9:35 "כי אתה מאמין באמונתך ??? אמונתך ולא אמונתי אמונת-אלילים כי אתה הוא זה הסוגד להם! " נסה נא להיות אובייקטיבי

 

[ל נ צ ח]

"כי"אתה מאמין>>תגובתי ל"אתה" שממך.

 

[אליהו ד]

אתה באמת מאמין רק בהוכחות?

אממ,אין פילוסופיה שבנויה רק על הוכחות לוגיות,משום שאם הייתה כזו,אני מניח שלא היה קיים פורום פילוסופיה.

 

[חזקוש]

קיומו של פורם הפילוסופיה אינו מצוי

בתחום אחריותי. דרך ההוכחה אינה אמונה כי אם הכרעה אכסיומטית אישית. היכן שיש אמונה אין צורך וגם לא נכון להוכיח. כשיש הוכחה אין צורך באמונה. אמונה באה במקום שאין הוכחה.

 

[ל נ צ ח]

הקדמות מטעות כי הצורך תמיד ישנו !

 

[חזקוש]

לא הבנתי הסבר

 

[ל נ צ ח]

מה הקושי בלהבין שהצורך תמיד ישנו

וכל משחק המילים שהצגת אינם מבטלים אותו??? כאשר אתה מבטל כביכול את הצורך, כבר בזה האקט רימית את עצמך <<<<< כי הצורך הוא שורש-דבר >>>>> הרצון שורש-השורשים-הוא ולעד אינו ניתן לביטול! ממנו גם הצורך שלך להראות לנו מהגיגי"חוכמתך" כביכול מהגותך אותה יתכן מאוד וליקטת משם ומשם לאוסף "החוכמות" שכאלה שלך ודרך רצונך בחרת לשלוף אותם לכאן מבלי לפני-כן לראות להבין שהצורך אינו ניתן לביטול וכך מהקדמותיך המטעות אותך שלפת זה הכזב שממך בקשר אליו. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[חזקוש]

שוב חזרת להשתלחויות אישיות

ומיילל לאחר שעונים לך באותה מטבע. קראתי את האיומים שלך למעלה ואני מאשר לך לשנוא אותי כאוות נפשך כמובע במאמריך . לדעתי אתה כותב בחציפות מרובה ומזלזל בזולת ואין זה ממנהגי החכמים מה שמעיד לאן אינך שייך. באונגליונים הנוצרים הבדיוניים נכתב על יש"ו סיפורי התעללות ורוע לא יודע למה אבל נזכרתי. אבל אולי אתה צריך להיזהר שלא להימחק מהפורם הזה!