שאלה על איוב

fahrenheitt

New member
שאלה על איוב

מה ענה אלוקים לאיוב על שהוא היה צדיק וקיבל סבל אחרי סבל? או במילים אחרות מה התשובה לצדיק ורע לו ,רשע וטוב לו ? בבקשה רק מי שיודע תשובה מפורטת של אלוקים...זה מעניין אותי.
 

סקיפי

New member
אני לא יודעת תשובה מפורטת של אלוקים

אבל לעניות דעתי, המסר העקרי של איוב הוא שמותר לשאול שאלות. ושמותר להטיל ספק; ושאדם הוא לא פגום ולא מאמין פחות אם הוא לא מקבל את מה שהסביבה אומרת; אלוהים משבח את איוב לעומת החברים שלו - את השאלות לעומת התבניתיות; אולי התשובה שלו גם כן מספקת, ואולי יש דברים שלעולם לא נקבל עליהם תשובה - אבל מותר לשאול.
 
המשל ושיברו

אם הנך מכיר את האיש עם האבן שרצה לנפח את מי שזרקה עליו, וכשנוכח שהאבן נזרקה ע``י קיק בוקסר, הביע את התנצלותו בפניו. כך איוב טען ``מי יתן ידעתי אמצאהו אערכה דברי למשפט`` וכשנגלה אליו יהוה מנ השערה - קיפל את הזנב מרוב פחד ואימה ונותרו תמיהותיו ללא מענה.
 

mirco

New member
תקוות איוב

איוב לא ידע שמי שמעולל לו את הרעה זה השטן אז הוא התחיל לפקפק בצדקתו של יהוה. אז יהוה הקדוש הוכיח אותו, איוב מנקודת מבטו לא יכול לראות את כל התמונה. (קוהלת פרק ג יא- אֶת-הַכֹּל עָשָׂה, יָפֶה בְעִתּוֹ; גַּם אֶת-הָעֹלָם, נָתַן בְּלִבָּם--מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא-יִמְצָא הָאָדָם אֶת-הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר-עָשָׂה הָאֱלֹהִים, מֵרֹאשׁ וְעַד-סוֹף.) טענת השטן היא שהאדם אינו אוהב את יהוה אהבת אמת אלא היא כנגד שכר בלבד.(איוב פרק ב ד- וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר: עוֹר בְּעַד עוֹר, וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ--יִתֵּן, בְּעַד נַפְשׁוֹ.)וזה נוגע לכל אדם באשר צריך להתמודד עם קושי מסויים האם הוא יעזוב את אמונתו התמימה ביהוה כדי לספק את נפשו, הרי ידוע שרע יקרא את כולם (קוהלת פרק ט יא- שַׁבְתִּי וְרָאֹה תַחַת-הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי לֹא לַקַּלִּים הַמֵּרוֹץ וְלֹא לַגִּבּוֹרִים הַמִּלְחָמָה וְגַם לֹא לַחֲכָמִים לֶחֶם וְגַם לֹא לַנְּבֹנִים עֹשֶׁר, וְגַם לֹא לַיֹּדְעִים, חֵן: כִּי-עֵת וָפֶגַע, יִקְרֶה אֶת-כֻּלָּם. ) ועם נקשיב ליהוה ועל הרע נחזיר טוב אנו אוצרים אוצר בשמים שאין לו ערך(בראשית פרק ד ו- וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-קָיִן: לָמָּה חָרָה לָךְ, וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ. ז הֲלוֹא אִם-תֵּיטִיב, שְׂאֵת, וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל-בּוֹ.) האוצר שאיוב מדבר על הוא תחיית המתים ככתוב איוב פרק יד א אָדָם, יְלוּד אִשָּׁה-- קְצַר יָמִים, וּשְׂבַע-רֹגֶז. ב כְּצִיץ יָצָא, וַיִּמָּל; וַיִּבְרַח כַּצֵּל, וְלֹא יַעֲמוֹד. ג אַף-עַל-זֶה, פָּקַחְתָּ עֵינֶךָ; וְאֹתִי תָבִיא בְמִשְׁפָּט עִמָּךְ. ד מִי-יִתֵּן טָהוֹר, מִטָּמֵא-- לֹא אֶחָד. ה אִם חֲרוּצִים, יָמָיו--מִסְפַּר-חֳדָשָׁיו אִתָּךְ: חֻקָּו עָשִׂיתָ, וְלֹא יַעֲבֹר. ו שְׁעֵה מֵעָלָיו וְיֶחְדָּל-- עַד-יִרְצֶה, כְּשָׂכִיר יוֹמוֹ. ז כִּי יֵשׁ לָעֵץ, תִּקְוָה: אִם-יִכָּרֵת, וְעוֹד יַחֲלִיף; וְיֹנַקְתּוֹ, לֹא תֶחְדָּל. ח אִם-יַזְקִין בָּאָרֶץ שָׁרְשׁוֹ; וּבֶעָפָר, יָמוּת גִּזְעוֹ. ט מֵרֵיחַ מַיִם יַפְרִחַ; וְעָשָׂה קָצִיר כְּמוֹ-נָטַע. י וְגֶבֶר יָמוּת, וַיֶּחֱלָשׁ; וַיִּגְוַע אָדָם וְאַיּוֹ. יא אָזְלוּ-מַיִם, מִנִּי-יָם; וְנָהָר, יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ. יב וְאִישׁ שָׁכַב, וְלֹא-יָקוּם: עַד-בִּלְתִּי שָׁמַיִם, לֹא יָקִיצוּ; וְלֹא-יֵעֹרוּ, מִשְּׁנָתָם. יג מִי יִתֵּן, בִּשְׁאוֹל תַּצְפִּנֵנִי-- תַּסְתִּירֵנִי, עַד-שׁוּב אַפֶּךָ; תָּשִׁית לִי חֹק וְתִזְכְּרֵנִי. יד אִם-יָמוּת גֶּבֶר, הֲיִחְיֶה:!!!!! כָּל-יְמֵי צְבָאִי אֲיַחֵל-- עַד-בּוֹא, חֲלִיפָתִי.$$$$ טו תִּקְרָא, וְאָנֹכִי אֶעֱנֶךָּ; לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ תִכְסֹף. לחיות בעולם מושלם בלי מוות כאב צער תחת שלטונו המוחלט של יהוה כל בניו יחזרו לתחיה בעולם מושלם(ז כִּי יֵשׁ לָעֵץ, תִּקְוָה) אמן
 

סקיפי

New member
קצת קשה לי מה שאתה אומר.

במיוחד כי אני תחת הרושם שאתה אדם דתי [תקן אותי בבקשה אם אני טועה]. השטן לא עושה דברים על דעת עצמו; אם כבר, הוא יכול לייצג את מדת הדין. ואת הניסוי אלוהים כמעט יוזם.
 

mirco

New member
לסקיפי ולכל מי שמונין לדעת את האמת

אני לא דתי מבחינת הרבנות לפי המקרא הם איבדו את האמת לפני שנים רבות. ישעיהו פרק כט ט- הִתְמַהְמְהוּ וּתְמָהוּ, הִשְׁתַּעַשְׁעוּ וָשֹׁעוּ; שָׁכְרוּ וְלֹא-יַיִן, נָעוּ וְלֹא שֵׁכָר. י כִּי-נָסַךְ עֲלֵיכֶם יְהוָה רוּחַ תַּרְדֵּמָה, וַיְעַצֵּם אֶת-עֵינֵיכֶם: אֶת-הַנְּבִיאִים וְאֶת-רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים, כִּסָּה. יא וַתְּהִי לָכֶם חָזוּת הַכֹּל, כְּדִבְרֵי הַסֵּפֶר הֶחָתוּם, אֲשֶׁר-יִתְּנוּ אֹתוֹ אֶל-יוֹדֵעַ הספר (סֵפֶר) לֵאמֹר, קְרָא נָא-זֶה; וְאָמַר לֹא אוּכַל, כִּי חָתוּם הוּא. יב וְנִתַּן הַסֵּפֶר, עַל אֲשֶׁר לֹא-יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר--קְרָא נָא-זֶה; וְאָמַר, לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר. {ס} ישעיהו ממשיך ומסביר שכל הרבנות ועם ישראל הפסיק להקשיב לבורא עולם ומקשיב להלכות ומצוות שנכתבו ע"י בשר ודם ישעיהו פרק כט יג וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי, יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה, בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי, וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי--וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי, מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. יד לָכֵן, הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת-הָעָם-הַזֶּה--הַפְלֵא וָפֶלֶא; וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר. {ס} דוד הזהיר אותנו בתהילים פן נבטח בנדיב באדם מאשר נבטח באלוהים תהילים פרק קמו ג אַל-תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים-- בְּבֶן-אָדָם, שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה. ד תֵּצֵא רוּחוֹ, יָשֻׁב לְאַדְמָתוֹ; בַּיּוֹם הַהוּא, אָבְדוּ עֶשְׁתֹּנֹתָיו. ומסביר שהאל תמים וכל מה שהוא אומר זה רק כדי שיהיה לנו טוב. תהילים פרק יח לא- הָאֵל, תָּמִים דַּרְכּוֹ: אִמְרַת-יְהוָה צְרוּפָה; מָגֵן הוּא, לְכֹל הַחֹסִים בּוֹ. וכל דברי המקרא טהורים ונצרפו 7 פעמים באש. תהילים פרק יב ז אִמְרוֹת יְהוָה, אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת: כֶּסֶף צָרוּף, בַּעֲלִיל לָאָרֶץ; מְזֻקָּק, שִׁבְעָתָיִם. ויהוה שומר על דברי המקרא לבל יתעוותו או ישנו ולכן יש לבטוח רק בדברי המקרא שהם דברי הבורא לא בשום ספר חיצוני אחר. ח אַתָּה-יְהוָה תִּשְׁמְרֵם; תִּצְּרֶנּוּ, מִן-הַדּוֹר זוּ לְעוֹלָם. ט סָבִיב, רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן; כְּרֻם זֻלּוּת, לִבְנֵי אָדָם.
 

mirco

New member
המשך

לגבי השטן צריך לראות מה המקרא מלמד אותנו עליו!!!! יהוה הוא בורא גאון, חכם, מתוחכם, אבל יותר מהכל הוא אהבה. ולכן לכל בריה בעלת תבונה שכלית ודעת, בחסדו הרב הוא העניק עצמאות (זכות בחירה) . כמו שלבני האדם יש זכות בחירה גם לבני האלוהים יש זכות בחירה. לפי המקרא איוב לח יהוה עונה לאיוב ומוכיח אותו שהוא לא יודע הכל. שם אנו למדים שבבריאת העולם כל בני האהלים שהם הבריות הרוחניות היו מאוחדים תחת שלטון יהוה. א ויען-יהוה את-איוב מנהסערה ויאמר. ב מי זה מחשיך עצה במלין בלי-דעת. ג אזר-נא כגבר חלציך ואשאלך והודיעני. ד איפה היית ביסדי-ארץ הגד אם-ידעת בינה. ה מי-שם ממדיה כי תדע או מי-נטה עליה קו. ו על-מה אדניה הטבעו או מי-ירה אבן פנתה. ז ברן-יחד כוכבי בקר ויריעו כל-בני אלהים. לאחר בריאת הכוכבים ברא אלוהים את הצומח, החי, אדם וחוה. בתקופה זה החליט השטן שהיה אחד המלאכים למרוד בריבנותו של יהוה לשלוט. חתר תחתו והפיץ את השקר הראשון בהיסטוריה דבר יהוה- בראשית פרק ב טז וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָדָם לֵאמֹר: מִכֹּל עֵץ-הַגָּן, אָכֹל תֹּאכֵל. יז וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע--לֹא תֹאכַל, מִמֶּנּוּ: כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ--מוֹת תָּמוּת. שקר השטן- בראשית פרק ג ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה: לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן. ה כִּי, יֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ, וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם; וִהְיִיתֶם, כֵּאלֹהִים, יֹדְעֵי, טוֹב וָרָע. אדם וחוה הצטרפו למרד השטן על ריבנות יהוה להחליט מה מותר ומה אסור. הם יכלו לשאול את יהוה מה לעשות אבל בחרו למרוד ולהצדיק את השטן בשקר וללכת נגד יהוה ע"י המעשה- אכילת פרי עץ הדעת. התוצאה: אדם וחוה גילו שיהוה לא משקר ונהיו בני מוות. יט בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל-הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ: כִּי-עָפָר אַתָּה, וְאֶל-עָפָר תָּשׁוּב. עונש השטן בהיותו בריה רוחנית הוא לשמש דוגמה בויכוח על זכות ריבונות יהוה לשלוט, ולהשאר בחשכה ובחיים הארציים עד שאמת יהוה תוכח ובני האדם ובני אלוהים יבנו מלבם שעליהם להקשיב ליהוה כדי לחיות בשלום. יד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶל-הַנָּחָשׁ, כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת, אָרוּר אַתָּה מִכָּל-הַבְּהֵמָה, וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה; עַל-גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ, וְעָפָר תֹּאכַל כָּל-יְמֵי חַיֶּיךָ. וסופו של השטן הוא מוות ע"י ארגונו השמימי של יהוה. טו וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב. {ס} לפי המקרא האישה מסמלת את ארגון הבורא אשר נקרא יהוה צבאות. כמו שעם ישראל בהיותו בעבר ארגונו הארצי מדומה לאישה, כך גם ארגונו השמימי. ולכן השטן אשר נמצא ברמה הרוחנית יהרג ע"י הארגון הרוחני של יהוה צבאות. השטן בהיותו מודע לגזר דינו ומחכה לדין, הפך למתנגד הרישמי של יהוה. והוא השר אשר בשקריו מתעה את כל תבל. הוא שיכנע רבים מן המלאכים ללכת עימו בעקבות תאוותיהם ולהתערבב בחיים החומריים ובבני האדם ע"י שדידת גופות של בני אדם וחיים על הארץ בעקבות תאוות הבשר. על כן הם נקראים שדים. בראשית פרק ו א וַיְהִי כִּי-הֵחֵל הָאָדָם, לָרֹב עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה; וּבָנוֹת, יֻלְּדוּ לָהֶם. ב וַיִּרְאוּ בְנֵי-הָאֱלֹהִים אֶת-בְּנוֹת הָאָדָם, כִּי טֹבֹת הֵנָּה; וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים, מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ. השדים יצרו כאוס מבחיל בארץ ג וַיֹּאמֶר יְהוָה, לֹא-יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגַּם, הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו, מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה. ד הַנְּפִלִים הָיוּ בָאָרֶץ, בַּיָּמִים הָהֵם, וְגַם אַחֲרֵי-כֵן אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים אֶל-בְּנוֹת הָאָדָם, וְיָלְדוּ לָהֶם: הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, אַנְשֵׁי הַשֵּׁם. {פ} שבגללו החליט יהוה להביא מבול לארץ ולשנות סדרי בריאה ה וַיַּרְא יְהוָה, כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ, וְכָל-יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ, רַק רַע כָּל-הַיּוֹם. ו וַיִּנָּחֶם יְהוָה, כִּי-עָשָׂה אֶת-הָאָדָם בָּאָרֶץ; וַיִּתְעַצֵּב, אֶל-לִבּוֹ. ז וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶמְחֶה אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר-בָּרָאתִי מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, מֵאָדָם עַד-בְּהֵמָה, עַד-רֶמֶשׂ וְעַד-עוֹף הַשָּׁמָיִם: כִּי נִחַמְתִּי, כִּי עֲשִׂיתִם.
 

mirco

New member
המשך 2

השטן ושדיו לא יכולים יותר לשדוד גופות ולהתערבב בבני האדם כישות עצמאית, אבל הם יכולים להשתלט על קלי דעת להשפיע על רצונם ע"י ספירטיזם (רוחניות שלא מדברי המקרא), מיסטיקה, פיתויים ותאוות. דברים פרק יח ט כִּי אַתָּה בָּא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ--לֹא-תִלְמַד לַעֲשׂוֹת, כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם הָהֵם. י לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹבֵר, חָבֶר; וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי, וְדֹרֵשׁ אֶל-הַמֵּתִים. יב כִּי-תוֹעֲבַת יְהוָה, כָּל-עֹשֵׂה אֵלֶּה; וּבִגְלַל, הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, מוֹרִישׁ אוֹתָם מִפָּנֶיךָ. יג תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד כִּי הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם--אֶל-מְעֹנְנִים וְאֶל-קֹסְמִים, יִשְׁמָעוּ; וְאַתָּה--לֹא כֵן, נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. כן גם גמרה וזוהר ושאר ספרים חיצונים בבדיקה זהירה הם נוגדים את דברי יהוה קדוש ישראל כל עץ אופיו בפרותיו ובמבט קל אפשר לראות שפרות העולם הנוכחי מסריחים מהשורש ,וקל להבין ששלטון העולם בידי הרשעים אשר עובדים את אביהם השטן טו וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ; וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ. טז יַקְנִאֻהוּ, בְּזָרִים; בְּתוֹעֵבֹת, יַכְעִיסֻהוּ. יז יִזְבְּחוּ, לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ-- אֱלֹהִים, לֹא יְדָעוּם כ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם-- אֶרְאֶה, מָה אַחֲרִיתָם: כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא-אֵמֻן בָּם. לב כִּי-מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם, וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה: עֲנָבֵמוֹ, עִנְּבֵי-רוֹשׁ-- אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת, לָמוֹ. לג חֲמַת תַּנִּינִם, יֵינָם; וְרֹאשׁ פְּתָנִים, אַכְזָר. !!!! לד הֲלֹא-הוּא, כָּמֻס עִמָּדִי; חָתוּם, בְּאוֹצְרֹתָי. לה לִי נָקָם וְשִׁלֵּם, לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם: כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם לכן עד אשר יוכח בכל צורה אפשרית ששום בריה לא יכולה לשרוד בשלום בלי הנחיית יהוה. אנו נתונים לבלבול השטן אשר מטעה את כל תבל בשקרים וברוע ובצער ובכאב ובמוות, יגון, שחיתות, שנאה. סופו של השטן קרוב ,ואיתו כל תומכיו. ישעיהו פרק סה יג לָכֵן כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנֵּה עֲבָדַי יֹאכֵלוּ וְאַתֶּם תִּרְעָבוּ--הִנֵּה עֲבָדַי יִשְׁתּוּ, וְאַתֶּם תִּצְמָאוּ; הִנֵּה עֲבָדַי יִשְׂמָחוּ, וְאַתֶּם תֵּבֹשׁוּ. יד הִנֵּה עֲבָדַי יָרֹנּוּ, מִטּוּב לֵב; וְאַתֶּם תִּצְעֲקוּ מִכְּאֵב לֵב, וּמִשֵּׁבֶר רוּחַ תְּיֵלִילוּ. טו וְהִנַּחְתֶּם שִׁמְכֶם לִשְׁבוּעָה לִבְחִירַי, וֶהֱמִיתְךָ אֲדֹנָי יְהוִה; וְלַעֲבָדָיו יִקְרָא, שֵׁם אַחֵר. טז אֲשֶׁר הַמִּתְבָּרֵךְ בָּאָרֶץ, יִתְבָּרֵךְ בֵּאלֹהֵי אָמֵן, וְהַנִּשְׁבָּע בָּאָרֶץ, יִשָּׁבַע בֵּאלֹהֵי אָמֵן: ולמי שמקשיב ליהוה מובטח : ישעיהו פרק סה כִּי נִשְׁכְּחוּ, הַצָּרוֹת הָרִאשֹׁנוֹת, וְכִי נִסְתְּרוּ, מֵעֵינָי. יז כִּי-הִנְנִי בוֹרֵא שָׁמַיִם חֲדָשִׁים, וָאָרֶץ חֲדָשָׁה; וְלֹא תִזָּכַרְנָה הָרִאשֹׁנוֹת, וְלֹא תַעֲלֶינָה עַל-לֵב. יח כִּי-אִם-שִׂישׂוּ וְגִילוּ עֲדֵי-עַד, אֲשֶׁר אֲנִי בוֹרֵא: כִּי הִנְנִי בוֹרֵא אֶת-יְרוּשָׁלִַם גִּילָה, וְעַמָּהּ מָשׂוֹשׂ. יט וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם, וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי; וְלֹא-יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד, קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה. כ לֹא-יִהְיֶה מִשָּׁם עוֹד, עוּל יָמִים וְזָקֵן, אֲשֶׁר לֹא-יְמַלֵּא, אֶת-יָמָיו: כִּי הַנַּעַר, בֶּן-מֵאָה שָׁנָה יָמוּת, וְהַחוֹטֶא, בֶּן-מֵאָה שָׁנָה יְקֻלָּל. כא וּבָנוּ בָתִּים, וְיָשָׁבוּ; וְנָטְעוּ כְרָמִים, וְאָכְלוּ פִּרְיָם. כב לֹא יִבְנוּ וְאַחֵר יֵשֵׁב, לֹא יִטְּעוּ וְאַחֵר יֹאכֵל: כִּי-כִימֵי הָעֵץ יְמֵי עַמִּי, וּמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם יְבַלּוּ בְחִירָי. כג לֹא יִיגְעוּ לָרִיק, וְלֹא יֵלְדוּ לַבֶּהָלָה: כִּי זֶרַע בְּרוּכֵי יְהוָה, הֵמָּה, וְצֶאֱצָאֵיהֶם, אִתָּם. כד וְהָיָה טֶרֶם-יִקְרָאוּ, וַאֲנִי אֶעֱנֶה; עוֹד הֵם מְדַבְּרִים, וַאֲנִי אֶשְׁמָע. כה זְאֵב וְטָלֶה יִרְעוּ כְאֶחָד, וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל-תֶּבֶן, וְנָחָשׁ, עָפָר לַחְמוֹ; לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי, אָמַר יְהוָה. {ס} יהוה עדי שכל דברי אמת והם לקוחים מן המקרא ואפשר למצאן בכל תנך טהור.
 

יוסי ר1

Active member
תשובה מפורטת יודעים רק אלוקים,

ואולי גם כמה נביאים. לנו יכולות להיות רק השערות על סמך הבנתינו, והבנה על פי פרשנים. היו בפורומים כמה דיונים על איוב, קבל קישור לשנים מהם .
 
אתה מציג את זה

כאילו שישנה תשובה אחת לשאלתך, ורק נשב ונחכה שמי שיודע אותה יגיד. השאלה הזו, "מה ה' עונה לאיוב בעצם", היא אחת השאלות הפחות ברורות בתנ"ך, והרבה שונות ניתנו לה - שונות אחת מן השניה בתכלית.
 

אלי ו.

New member
התשובה המפורטת מתחילה בפרק ל"ח

משהו כמו "ויען ה' מן הסערה, איפה היית ביסדי ארץ" וכן הלאה, ה' ממשיך במה שנראה כמו שאלון בביולוגיה. בתכל'ס ה' עונה לו שההגיון האלוקי הוא מעל להבנת האדם. זו בעצם מטרת ספר איוב, להראות לנו שגם אם יש שכר ועונש, לא תמיד מעשי האל מובנים לנו. לפעמים צדיק יסבול על לא עוול בכפו.
 
למעלה