שאלה לדיון ועיון

[סוריאל]

שאלה לדיון ועיון

בפרקים א-ה של ויקרא נמצאת רשימת קרבנות: עולה, מנחה, שלמים, חטאת ואשם. בפרקים ו-ז נמצאת עוד רשימת קרבנות: עולה, מנחה, חטאת, אשם ושלמים. מדוע יש צורך בשתי רשימות? מה הסיבה לשינוי הסדר? ומה הקשר - אם ישנו - לתיאור הכפול של חנוכת המשכן?

 

[יוסי ר1]

שאלה טובה וראויה לעיון.

אפשר לכאורה להגיד שפרקים ו ז הם מעיין תקציר, אבל זו תשובה פשטנית מדי. אחרי שימוצה הדיון כאן, אשמח להרחיב את השאלה לפרקים נוספים בתנ"ך שלכאורה יש בהם חזרות מיותרות.

 

[אשבל רצון]

שאלה שונה משאר החזרות בתנ"ך

שני הקבצים של הקרבנות כאן מעניינים במיוחד, לאור העובדה שנראה שהם קשורים זה לזה. ישנה התאמה גמורה בפרטים (עד כמה שבדקתי). זאת בניגוד לקטעים רבים שחוזרים על עצמם בשנויים.

 

[shushu10]

לגבי שאלת השוני ברשימת הקרבנות

רשימת הקרבנות מופיעה בשתי הפרשיות : ויקרא וצו, אלא שהרשימה בפרשת ויקרא מיועדת לכל העם, במטרה שכל אחד מבני העם ידע איזה קרבן רשאי הוא להביא ואיזה קרבן הוא חייב להקריב. פרשת צו מופנית בעיקר לכוהנים, כדי ללמדם כיצד יש להקריב את הקרבנות השונים: קרבנות של נדבה וקרבנות חובה. על כן נפתחות ההוראות לכוהנים במלים : זאת תורת.... העולה, החטאת, האשם וכו'. הכוהנים צריכים לדעת את סוג הקרבן ולא את סיבת הבאתו. זאת גם הסיבה לסדר הקרבנות לפי רמת קדושת הקרבן. לגבי תיאור חנוכת המשכן - יש אומרים שכל פרשה שהיתה חביבה על הקב"ה כמו חנוכת המשכן חזרו עליה בשניה, כפי שנוהגים לדבר בדברים שמחבבים אותם. זוהי סיבה קצת פשטנית, לבינתיים. מקווה למצוא הסבר משמעותי יותר.

 

[סוריאל]

א. נאה

ב. לא התכוונתי לתיאור הכפול של המילואים, שניתן להסבירו פשוט כציווי וביצוע, כמו כל שאר תיאור בניין המשכן (למען האמת, זה לא הסבר כ"כ פשוט, מה גם שהציווי אינו מתייחס כלל ליום השמיני, אבל נניח לכך). התכוונתי לחנוכת המשכן המתוארת בספר במדבר באופן שונה לגמרי משבעת ימי המילואים.

 

[פלמוני777]

התיאור הכפול מזכיר לי

את התיאור הכפול בצרלי וחצי. שלמרות הנאמר פעמיים ``כי שבעת ימים ימלא את ידכם`` ותמו ימי מילואיהם, ונפש אהרן ובניו נקעה מכמויות המצות והבשר, עכ``ז את היום השמיני הוסיף משה מדעתו ואף הנשיאים שנדחו מכהן ליהוה נצטרפו לחגיגת הלעטת אהרן ובניו בכמויות בשר אדירות

 

[סוריאל]

נו יופי, פתרון אחד

כאילו שבעה, סליחה, שמונה ימי מילואים לא הספיקו, צריך עוד י"ב ימי קרבנות נשיאים. מעניין שימי המילואים לא נזכרו כלל בבמדבר.

 

[shushu10]

מצאתי הסבר מקיף ומעמיק

ובתמצית רבה - ההבדל בתאור חנוכת המשכן בשני הספרים קשור ישירות להבדל בין ספר ויקרא לספר במדבר. השראת השכינה במקדש, עיקרו של ספר ויקרא הנקרא גם "תורת כהנים" בא לידי בטוי בעבודת הכוהנים דרך הכלי המרכזי הוא המזבח - לעומת ספר במדבר שבו הגיבורים הראשיים הם כל איש ואיש בישראל. בניית העם וסדור הכוחות מאופיין ע"י נשיאי העדה, חשיבותו וייחודו של כל אחד מהם, ושלוחיהם - הלא הם הלווים. בספר במדבר אין המזבח עיקרה של עבודת המשכן אלא הארון ומסעו . מסע ישראל הוא מסע השכינה ומצבו של עם ישראל קשור במצבה של השכינה.