שאלה לגבי פירוש.. ../images/Emo103.gif
בבראשית ג', 1 נכתב כי הנחש פונה אל האישה ומדבר אליה. קיבלתי פירוש של אבן עזרא: "יש האומרים כי האישה היתה מבינה ויודעת לשון החיות, ויפרשו "ויאמר הנחש" ברמיזה, ואחרים אמרו שהוא שטן ואיך לא יראו סוף הפרשה כי איך ילך השטן על גחון ואיך יאכל עפר, ומה הטעם לקללת הוא ישופך ראש, ורבים השתבשו לחקור למה קלל הנחש ואם הייתה לו דעת שלמה, או ציווה שלא ישיא [=יסית] האשה.. והישר בעיני שהדברים כמשמעם, והנחש היה מדבר והולך בקומה זקופה והשם דעת באדם שם בו". השאלה היא איזה פירושים הוא דוחה ואיזה פירוש הוא מציע. מה שאני הבנתי - פירוש אחד שהוא דוחה הוא שהאישה דיברה בלשון החיות.. לא ממש הבנתי מה השני. כמו כן, להבנתי הפירוש שלו הוא שהנחש היה הולך ומדבר בקומה זקופה והייתה לו היכולת לחשוב ולהבין ("דעת"), לכן יכול היה לדבר עם האישה, ורק לאחר מכן החל לזחול על גחונו כעונש על מעשיו. אשמח להסברים, תיקונים, ועזרה
תודה רבה וצהריים טובים
בבראשית ג', 1 נכתב כי הנחש פונה אל האישה ומדבר אליה. קיבלתי פירוש של אבן עזרא: "יש האומרים כי האישה היתה מבינה ויודעת לשון החיות, ויפרשו "ויאמר הנחש" ברמיזה, ואחרים אמרו שהוא שטן ואיך לא יראו סוף הפרשה כי איך ילך השטן על גחון ואיך יאכל עפר, ומה הטעם לקללת הוא ישופך ראש, ורבים השתבשו לחקור למה קלל הנחש ואם הייתה לו דעת שלמה, או ציווה שלא ישיא [=יסית] האשה.. והישר בעיני שהדברים כמשמעם, והנחש היה מדבר והולך בקומה זקופה והשם דעת באדם שם בו". השאלה היא איזה פירושים הוא דוחה ואיזה פירוש הוא מציע. מה שאני הבנתי - פירוש אחד שהוא דוחה הוא שהאישה דיברה בלשון החיות.. לא ממש הבנתי מה השני. כמו כן, להבנתי הפירוש שלו הוא שהנחש היה הולך ומדבר בקומה זקופה והייתה לו היכולת לחשוב ולהבין ("דעת"), לכן יכול היה לדבר עם האישה, ורק לאחר מכן החל לזחול על גחונו כעונש על מעשיו. אשמח להסברים, תיקונים, ועזרה