וסר מעצם הגדרתו מתייחס לחברה
הרי בעצם, אם רק את תהיי קיימת בעולם- ללא אנשים אחרים- לא יהיה דבר כזה מוסר כי לא יהי צורך להכפיף את התנהגותך לכללים ביחס לאחר - כי אין אחר. מעבר לכך, אפילו אם נניח שיש איזשהו יסוד משותף לכל בניהאדם שלפיונובע המוסר בחברות שונות- הרי שלאותו יסוד יש משמעות רק בחברה- ולכן הוא לא קיים מחוץ למסגרת חברתית. למעשה שאדם רק עם עצמו יש אולי מקום רק לחוקים ביולוגיים ופיזיולוגיים שיסדירו את הסרדותו בעולם לאורך זמן- אך אין לכך קשר למוסר. מעבר לכך תנמקי למה בדיוק את מתכוונת באומרך מוסר פנימי- ייתכן שיש עקורנות שזה נראה לנו כמו רוע אובייקטיבי לעבור אותם- אבל אני לא בטוח שיש איזשהו עקרון שכל בני האדם מקבלים ללא דיחוי. כך יש חברות שמקדשות את המוות- מקשות את הפגיעה בחלש, מקדשות את השיעבוד- ויש שאפילו מקדשות את הרוע הניהיליזם וחוסר המוסר [למשל החברה הנאצית] כך שאמפירית קשה לבסס את טענתך- כמובן שהייתי שמח אם כך היה הדבר- אך זה נראה כי הוא לא כך. אך מעבר לכך, זה לא אומר שלא ניתן לשפוט את אותן חברות תחת נורמות מוסריות שאת ואני נראה כאוביקטיביות. לכן, אני יכול להסכים איתך שייתכן ויש משהו יותר פרטני ברמת הפרט בכולנו שמנחה אותנו ביחס לטוב ולרע- אך שאלת הטוב והרע- ואותו גרעין שנמצא ברמת הפרט- מקבל את משמעותו ותקופו ולמעשה את עצם קיומו רק מעובדת קיום האחר ביחס לפרט - אחרת כל הבעיות הנ"ל לא היו מתעוררות ומוסר לא היה מוסר
הרי בעצם, אם רק את תהיי קיימת בעולם- ללא אנשים אחרים- לא יהיה דבר כזה מוסר כי לא יהי צורך להכפיף את התנהגותך לכללים ביחס לאחר - כי אין אחר. מעבר לכך, אפילו אם נניח שיש איזשהו יסוד משותף לכל בניהאדם שלפיונובע המוסר בחברות שונות- הרי שלאותו יסוד יש משמעות רק בחברה- ולכן הוא לא קיים מחוץ למסגרת חברתית. למעשה שאדם רק עם עצמו יש אולי מקום רק לחוקים ביולוגיים ופיזיולוגיים שיסדירו את הסרדותו בעולם לאורך זמן- אך אין לכך קשר למוסר. מעבר לכך תנמקי למה בדיוק את מתכוונת באומרך מוסר פנימי- ייתכן שיש עקורנות שזה נראה לנו כמו רוע אובייקטיבי לעבור אותם- אבל אני לא בטוח שיש איזשהו עקרון שכל בני האדם מקבלים ללא דיחוי. כך יש חברות שמקדשות את המוות- מקשות את הפגיעה בחלש, מקדשות את השיעבוד- ויש שאפילו מקדשות את הרוע הניהיליזם וחוסר המוסר [למשל החברה הנאצית] כך שאמפירית קשה לבסס את טענתך- כמובן שהייתי שמח אם כך היה הדבר- אך זה נראה כי הוא לא כך. אך מעבר לכך, זה לא אומר שלא ניתן לשפוט את אותן חברות תחת נורמות מוסריות שאת ואני נראה כאוביקטיביות. לכן, אני יכול להסכים איתך שייתכן ויש משהו יותר פרטני ברמת הפרט בכולנו שמנחה אותנו ביחס לטוב ולרע- אך שאלת הטוב והרע- ואותו גרעין שנמצא ברמת הפרט- מקבל את משמעותו ותקופו ולמעשה את עצם קיומו רק מעובדת קיום האחר ביחס לפרט - אחרת כל הבעיות הנ"ל לא היו מתעוררות ומוסר לא היה מוסר
