ר' יואלישל
פון וואנען נעמסטו אזיינע לאנגע ווערטער, איך זיץ און לייען און ברעך די ציינער ביז איך פארשטיי ואס דו רעדס, איך בין נישט קיין יידישיסט, איך שרייב וי אזיי איך רעד, אבל זה לא מפליא אותי, כי בהופעה ביידיש על הבמה אני לא מבין אף מילה, און פון דיינע לאנגע ווערטער צום הענדע פארשטיי איך ואס דו מיינסט, האבער דעם ווארט האב קיין מאל נישט געהערט. איך געדיינק נישט וער אט דאס געשריבען, יוצא חלציו של החוזה מלובלין, אף דעם דערציילט מען , דער שדכן איז געקומען צום רב רעדען השידאך, און הער איז מהלל ומשבח דעם חתן, הער אט הטאטען היידי א-רב אין זיין שטאט, צווי ברידער רבנים איינער דא און דער צוויטער דארטען, אקט אף דער רב און זאגט צו אעם, אופן חושן ואס איז געווען אופען ארץ פון דעם כהן גדול זיינען געווען ברילנטין יעדער איינער מיט זיין נאמען, צווישען זי זיינען געווען דריי - לשם - שבו - ואחלמה - דריי ברילנטען, און דאס מיינט זאגט דער רב צום שדכן, לשם שבו, ואח למה, ואס דעציילסטע מיר וועגען זיינע ברידער, איך ויל ויסען וער הער איז, מיין טאכטער גייט חתונה האבען מיט אים, נישט מיט זיינע ברידער
פון וואנען נעמסטו אזיינע לאנגע ווערטער, איך זיץ און לייען און ברעך די ציינער ביז איך פארשטיי ואס דו רעדס, איך בין נישט קיין יידישיסט, איך שרייב וי אזיי איך רעד, אבל זה לא מפליא אותי, כי בהופעה ביידיש על הבמה אני לא מבין אף מילה, און פון דיינע לאנגע ווערטער צום הענדע פארשטיי איך ואס דו מיינסט, האבער דעם ווארט האב קיין מאל נישט געהערט. איך געדיינק נישט וער אט דאס געשריבען, יוצא חלציו של החוזה מלובלין, אף דעם דערציילט מען , דער שדכן איז געקומען צום רב רעדען השידאך, און הער איז מהלל ומשבח דעם חתן, הער אט הטאטען היידי א-רב אין זיין שטאט, צווי ברידער רבנים איינער דא און דער צוויטער דארטען, אקט אף דער רב און זאגט צו אעם, אופן חושן ואס איז געווען אופען ארץ פון דעם כהן גדול זיינען געווען ברילנטין יעדער איינער מיט זיין נאמען, צווישען זי זיינען געווען דריי - לשם - שבו - ואחלמה - דריי ברילנטען, און דאס מיינט זאגט דער רב צום שדכן, לשם שבו, ואח למה, ואס דעציילסטע מיר וועגען זיינע ברידער, איך ויל ויסען וער הער איז, מיין טאכטער גייט חתונה האבען מיט אים, נישט מיט זיינע ברידער