רצפה בת איה

[eph]

רצפה בת איה

שלום ושנה טובה, תוך די פתרון תשבצים נתקלתי בהגדרות שהמענה להן הינו למשל "רצפה בת איה" (הדוגמא מהיום). הסתכלתי בקונקורדציה ועיינתי בכל מראי המקום ולא הצלחתי ללמוד חד משמעית מכל הפסוקים האם איה אישה או גבר. מצד אחד התנ"ך כתוב,לדעתי, ברובו כספר המתיחס לתקופות פטריאכליות ולכן סביר כי אם לא נאמר אחרת איה הוא גבר. מדוע, אם כך, אנו מתיחסים כיום לשם איה כשם של נקבה. ןאולי נובע השם מהעוף הדורס "איה". תודה, אפרים

 

[פלגיה]

שאלה מעניינת

לרוב התנ"ך מייחס אנשים לאבותיהם ולכן סביר שאיה הוא אכן בן, אבל יש גם דמויות הקרויות בשם האם, למשל יואב בן צרויה, שהיתה האחות של דוד המלך.

 

[יוסי ר1]

היה לנו כבר דיון על רצפה בת איה,

ונראה לי שלא הגענו לכלל הכרעה...

 

[סוריאל]

איה מופיע גם כשם ציפור

ואז ברור שזה שם נקבה: "ואת האיה למינה" (ויקרא יא:יד). בתור שם פרטי, הוא נזכר פעמיים כשם מובהק של זכר: "ובני צבעון איה וענה" (דה"א א:מ = בראשית לו:כד) ולכן אין מניעה להניח שגם רצפה התייחסה על אביה ולא על אמהּ. כמו כן, אם אינני טועה, רק מלכים התייחסו על אימותיהם. אנשים רגילים במקרא בד"כ מתייחסים באמת על אביהם.

 

[אלי ו.]

הדוגמא שהובאה היתה של יואב בן צרויה

שלא היה מלך. בכל מקרה, נראה שהסכמנו שלמעט במקרים יוצאי דופן הייחוס בתנ"ך הוא לפי האב ולכן ניתן להניח שאיה הוא אביה של רצפה.

 

[eyalnadav]

איה הוא גבר ולא אישה התייחסות לבן צרויה

כולם מתייחסים אחר אביהם "ויתייחסו למשפחותם לבית אבותם" ולא לבית אמותם. כמו שהערתי מזמן, יואב וגם אחיו אבישי בן צרויה (אחות דוד) וגם עמשא בן יתר ואביגיל (אחות דוד) , התייחסו על שם האם ולא האב בגלל היחס של אמם למלך- אחותו. אביהם לא היה מקורב למלך ,ולכן היה עדיף בייחוס על שם האם ולא על שם האב. מי שיקרא קצת מפרשים על הנביא ימצא את הטעם שכתבתי מופיע,

 

[אלי ו.]

כן, כבר עסקנו בכך

ואכן כך כותבים המפרשים אבל עדיין יש את הספק. המפרשים (וגם אני ואתה) יוצאים מנקודת ההנחה שהייחוס הוא לפי האב ומביאים תירוצים טובים במקרים בהם ברור שמתייחסים לאדם לפי אמו. 1. יכול להיות שהיו כללים אחרים ושנקודת המוצא שלנו שגויה. 2. אולי גם במקרים האחרים כמו ענת ואיה תירוצים דומים עומדים אלא שמשום מה, אין לנו את האינפורמציה הזאת. בשורה התחתונה שנינו מסכימים שגם איה וגם ענת כנראה היו גברים. ההבדל בינינו הוא שאני פחות נחרץ ומשאיר מקום לספק.

 

[eyalnadav]

מה יש מקום לספק?

יש פסוק שהייחוס לפי האב כמו שהבאתי "למשפחותם לבית אבותם" ולא לבית אמותם וכך נוקט התורה בהרבה מקרים. איה וענת וצרויה ודומיהם הם רק מספר שמות לעומת השאר בתנ"ך.אז מה יוצא מהכלל ,המעטים או רוב השמות בתנך?