באנו לפה לחיות במדינה יהודית אם אני רוצה לחיות בסביבה ערבית אני יכול לעבור לצרפת.. אני לא בעד להכניס את הערבים לתוך תאי גזים אבל שלא יהיו חלק מהמדינה היהודית הנקראת ישראל
כאילו היא שייכת לך? אתה יכול להקים איזה ארגון שאתה רוצה ולהכניס לתוכו את מי שאתה רוצה. אתה לא יכול לשלול מאדם להיות במקום מסוים, ובטח שלא על רקע של מוצא, אם המצאותו שם לא פוגעת בזכויות היסוד שלך.
אני לא אפגע במישהו אחר כי זה פוגע בהשרדות שלי. עקרונות כמו זכויות היסוד אלה מגבירים את השרידות ורמת החיים של כל האנושות. אם מישהו ינסה לשלול מאנשים זכויות יסוד (בלי קשר אם הם הוגדרו או לא), מהר מאוד הגנים שלו יעלמו מהעולם.. מלבד זה יש את הענין של ההתאגדות, מעין חברת ביטוח לזכויות שכזאתי
"מגבירים את השרידות ורמת החיים של כל האנושות." האם הערך שאתה פועל לטובתו הוא ה"שרידות", אם כך? האבולוציה? כי תדע לך שזוהי מערכת שיפוט חיצונית לסובייקט. עוד מערכת שיפוט חיצונית לסובייקט היא למשל אלוהים. וזה בכלל לא משנה מי מהם קיים או לא - משנה הרצון הלא רציונאלי שלך לשרת אותו\אותה. למה אתה חושב שאנחנו צריכים לשרת את האבולוציה? ולגבי רמת החיים - רמת חיים זה דבר שהוא, שוב, סובייקטיבי לחלוטין. אתה ממש לא יכול להגיד שאתה מעלה את רמת החיים אם אתה משרת את הרצונות של כולם. לא כולם רוצים מה שטוב בשבילם, את זה אני לא צריך להגיד לך. באופן כללי, אני לא חושב שאתה יכול להגיד שרמת החיים היא גבוהה יותר תחת תנאים מסויימים.
אתה מתחיל לכפור ביותר מידי דברים. הרצון והצורך לשרוד, הוא מנת חלקם של כל בני האדם. אם נתחיל לכפור בכל דבר, כל אימרה שתצא מפיך, או מפי, תהפוכנה לחסרת משמעות לחלוטין. לצורך העניין, ההבנה שאין "אמת אובייקיטיבית", היא חסרת כל משמעות מעשית.
"לצורך העניין, ההבנה שאין "אמת אובייקיטיבית", היא חסרת כל משמעות מעשית." מעולם לא אמרתי שיש לה משמעות מעשית. אבל הילד טוען לאובייקטיביות, ואני מתקן אותו.
שאלה: מה אתה מציע? להשאר במקום ולחכות למוות? : סיום שאלה. הרצון שלי לשרוד הוא חלק ממני כמו הריאה שלי הוא הטחול, גם אין לי רצון אוביקטיבי שהם יפעלו. כבר אמרתי שהרצונות הם סוביקטיבים ולא רציונאלים? אבל בהינתן הרצון שלי, אני מסיק ממנו דברים אוביקטיבים על איך צריך לנהוג כדי להגיע אליו. אין דרך להוכיח שכדאי שאני אעשה משהו, אבל בהינתן מה שאני מנסה לעשות, אני יכול להראות דרכים שיהיו נכונות אוביקטיביות כדי לקבל את מה שאני רוצה.
מדבריך אפשר להבין שהיית רוצה לראות את האדם חוזר לדחף הראשוני שלו- לחיות. אם אכן נחזור לדחף הזה אז אתה יכול להגיד שלום לאוטופיה שלך. תזכור: כששניים רבים השלישי לוקח, המוסר אולי מונע זו אבל חזרה לדחף שצויין לעיל תגרום לו להיעלם.
במקרה הטוב הוא כלי שמאפשר לאנשים לממש את רצונותיהם. מה שיש לבני אדם זה התכונות המולדות שלהם והסביבה. הייתי רוצה לראות את אנשים שרוצים מה שהם שיחברו, לא מה שיגידו להם, ופועלים על פי מה שהחליטו להאמין בצורה הגיונית. אני אשמח כמובן אם זה יסתדר גם אם מה שאני רוצה לאוטופיה שלי אמרתי שלום מזמן, מה גם שהיא לא ממש אוטופיה, זה לא עולם שכולו טוב, רק עולם שמאפשר לאנשים לשפר את מצבם (כמובן על פי השיפוט על עצמם). לא הבנתי מי הנמשל לשניים שרבים ומי לוקח :\
השפה שהם מדברים? המאכלים שלהם? הדת? ההיסטוריה? כי זה פחות או יותר ההבדל שנראה לעין... יש עוד משהו נסתר אצלם? אף אחד אחד מכריח אותך לגור לידם, ואף אחד לא מכריח את ישראל להציע את עצמה, היא יכולה להגיד שלא מענין אותה לשלוט שם וזהו.
ערבי ממיר את דתו? או שלא מאמין בדת כלל? מדוע אתה חושב שיש להם אידאולגיה אחידה??? אם אני אמיר את דתי לאסלאם, תשלול ממני הזכות לחיות בארץ? ומה רע בתרבות שלהם?