רכבת קלה בשבת?

מלאכת מחשבת1

Well-known member
אשריך. לרוב היהודים שעשו זאת זה לקח עשרות שנים. אתה הספקת מאתמול? אני מצדיע לך!

ברור ומתבקש. אציע שתחזור על כל הנ"ל שוב והפעם באמת תלמד, לא רק תסתכל על הספרים מבחוץ. כשתעשה זאת כאמור מעלה, מובטח לך שתמצא את כל התשובות שאתה מחפש.

לא רואה כל צורך כזה. תבין, אם לרגע, מה זה לרגע, אם לאלפית שניה הייתי חושב שאתה שואל כדי ללמוד או להתדיין ברצינות, מזמן הייתי ממשיך איתך הלאה. אבל הרי שנינו (ולא רק) יודעים זה לא המצב. אתה מבקש לנגח את תורת ישראל. הא ותו לא. זכותך כמובן, אבל אל נא תצפה ממני לשתף עם זה פעולה יותר מדי.
:D כאילו אפשר לחשוב לחלקיק שניה שחשבתי שתענה אחרת ? ממש לא.
כשאין מענה מתחילים להתפלפל.
אינך רוצה לשתף פעולה ? זכותך המלאה, אל תגיב. אבל מחפרון שכמותך [מלשון חפרן] לא מסוגל שלא לחפור , לקשקש, ולטחון מים.
נו, אז עכשו גם תספר עד היכן קראת ? :)

נ.ב מאוד "אהבתי" שאתה שוב מציג עצמך כליברל, אבל לא התבלבלת וברכת את אריק שרון ב "ימח שמו" פעם נוספת. בנוסף, עשית את הטי[פ]ש הגדול ביותר ,הרב עובדיה יוסף לנביא שניבא וכנראה שגם איחל לאריק שרון "רק בריאות".[עלאק].
א-קיצר אין אוהב אדם יותר ממך.
אתה ומר שפיץ יכולים להקים את האגודה לאהבת האדם [עלאק].
לסיכום, היית קשקשן חסר תקנה ונשארת קשקשן חסר תקנה.

בחרתי באפשרות השלישית. היא זהה אגב לזאת שבחרתי בה אתמול. זה שאתה בחרת לשקר כאילו למדת את כל תורת ישראל וכו', זה כבר בינך לבין עצמך.

א. תלמד להבין בדיחה מהי.
ב. אני מכנה "שנת שמיטה"? וכי אני כתבתי את תורת ישראל? אמירתך זו סותרת (לא שהיה צורך בראיות מיוחדות) את אמירתך לפיה "למדת ושיננת" את כל תורת ישראל מאז אתמול.
 

Harrington

Well-known member
מנהל
:D כאילו אפשר לחשוב לחלקיק שניה שחשבתי שתענה אחרת ? ממש לא.
לאחר שכבר פעמיים כתבתי את אותו דבר? אין כל סיבה שמאן דהוא יחשוב שבפעם השלישית אכתוב אחרת. פשוט להחריד. כך גם אם חשוב לך לנסות בכל הכוח להפוך את זה למשהו מוזר כביכול מצידי.

בדיוק כמו שאין סיבה מיוחדת לחשוב שאמשיך לקרוא את דבריך אחרי שהם מתחילים כך... רוצה לומר שמותר לנסוע בשבת? תגיד להנאתך. על-פי ההלכה היהודית אסור, בין אם למדת את זה מאתמול ובין אם טרם הספקת לשנן זאת. על-פי הדת שאתה מבקש לקדם, מותר. זה כל הסיפור.

המשך לילה שקט ונעים.
 
נערך לאחרונה ב:

מלאכת מחשבת1

Well-known member
לאחר שכבר פעמיים כתבתי את אותו דבר? אין כל סיבה שמאן דהוא יחשוב שבפעם השלישית אכתוב אחרת. פשוט להחריד. כך גם אם חשוב לך לנסות בכל הכוח להפוך את זה למשהו מוזר כביכול מצידי.

בדיוק כמו שאין סיבה מיוחדת לחשוב שאמשיך לקרוא את דבריך אחרי שהם מתחילים כך... רוצה לומר שמותר לנסוע בשבת? תגיד להנאתך. על-פי ההלכה היהודית אסור, בין אם למדת את זה מאתמול ובין אם טרם הספקת לשנן זאת. על-פי הדת שאתה מבקש לקדם, מותר. זה כל הסיפור.

המשך לילה שקט ונעים.
נו, אז תביא לי איזה סימוכין "מההלכה היהודית" שאסור ליסוע בשבת.
תראה שעל שאלה כ"כ פשוטה אתה מעלה טונות של מילים שאין בהם שום תשובה לשאלה.
זו המומחיות היחידה שלך, ראה להלן :
נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם - אַיִן,
אִסְתְּרָא בִּלְגִינָא , קִישׁ קִישׁ קָרְיָא.


אפילו במקורות אתה מוזכר....:ROFLMAO: [למדתי מהר....אתה רואה...]

אתה יודע וככה כחומר למחשבה עבורך כפלפלן מאסטר - האם מותר ליסוע בשבת ברכב כשהנהג אינו יהודי ?
 
נערך לאחרונה ב:

Harrington

Well-known member
מנהל
נו, אז תביא לי איזה סימוכין "מההלכה היהודית" שאסור ליסוע בשבת.
וכעת, כשלא אעשה זאת בדיוק כפי שברור לך וכתבתי כבר 3-4 פעמים, תכתוב שאתה לא מופתע שאני לא עושה זאת? בחייך. נסה להתבגר. תגובתי לשאלתך מופיעה למעלה. זו תגובתי, לטוב ולמוטב. נסה להתמודד איתה במקום לחזור על הפינג-פונג הזה. לך תדע, אולי מתישהו נוכל, רחמנא לצלן, אפילו להתקדם לעבר דיון.

לא רוצה דיון? אין בעיה. תמשיך לכתוב עוד 8000 פעם שמותר לנסוע ברכב בשבת. היהדות (כן כן, היהדות) תמשיך לראות את זה אחרת ובא לציון גואל.

אני מניח שאין צורך לעדכן שלא טרחתי להמשיך לקרוא...
 

מלאכת מחשבת1

Well-known member
טרחת לחינם.
תאמין לי שאני מכיר את "ההסבר" הזה.
כאשר הפסוק הזה נכתב בספר "שמות" פרק לה, פסוק ג', המשמעות של אש הייתה :
שפשוף ארוך וקשה של שני חלוקי נחל ליצירת גץ ולהצתת קש שהבעיר אח"ב את העצים ונוצרה להבה גדולה של אש.
נכון להיום ,להנעת מכונית מספיקה לחיצה קלילה של הזרת על כפתור קטן וזהו.
לאלו שיטענו שעלול להיווצר ניצוץ בזמן הלחיצה - אז NOT ANY MORE.

וכעת, כשלא אעשה זאת בדיוק כפי שברור לך וכתבתי כבר 3-4 פעמים, תכתוב שאתה לא מופתע שאני לא עושה זאת? בחייך. נסה להתבגר. תגובתי לשאלתך מופיעה למעלה. זו תגובתי, לטוב ולמוטב. נסה להתמודד איתה במקום לחזור על הפינג-פונג הזה. לך תדע, אולי מתישהו נוכל, רחמנא לצלן, אפילו להתקדם לעבר דיון.

לא רוצה דיון? אין בעיה. תמשיך לכתוב עוד 8000 פעם שמותר לנסוע ברכב בשבת. היהדות (כן כן, היהדות) תמשיך לראות את זה אחרת ובא לציון גואל.

אני מניח שאין צורך לעדכן שלא טרחתי להמשיך לקרוא...
הרינג , הרינג , מה יהיה איתך ? אפילו להתמקד בקריאה קשה לך ?
היכן כתבתי ולו פעם אחת - "תמשיך לכתוב עוד 8000 פעם שמותר לנסוע ברכב בשבת." ?
נהפוך הוא, חפצתי ללמוד מכבודו היכן מופיע האיסור על כך. ומה קיבלתי ? נאדא. כלום. לא חארם ?

ומה עם הנסיעה בשבת כאשר הנהג אינו יהודי ? אפשר תשובה בבקשה ?
 

Harrington

Well-known member
מנהל
הרינג , הרינג , מה יהיה איתך ? אפילו להתמקד בקריאה קשה לך ?
היכן כתבתי ולו פעם אחת - "תמשיך לכתוב עוד 8000 פעם שמותר לנסוע ברכב בשבת." ?
נהפוך הוא, חפצתי ללמוד מכבודו היכן מופיע האיסור על כך. ומה קיבלתי ? נאדא. כלום. לא חארם ?

ומה עם הנסיעה בשבת כאשר הנהג אינו יהודי ? אפשר תשובה בבקשה ?
מצטער מלאכת קרצוץ, אך אין לי כוח יותר לשחק איתך היום. עמך הסליחה ורפואה שלמה.
 

SupermanZW

Well-known member
עשיתי כדברך [למדתי ושיננתי את תורת ישראל החל משולחן ערוך ועד ימינו.] ועדיין לא מצאתי אפילו סימן קטן שאסור ליסוע במכונית בשבת.
עכשו עומדות שתי אפשרויות, האחת, במידה ואתה יכול להביא סימוכין לכך במפורש, אשמח לקרוא ואפילו להודות בטעותי.
האפשרות השניה היא שתתחיל להתפלפל עם כל מיני הסברים ופרשנויות. מעניין במה תבחר .הייתי שמח אם תתמקד באפשרות הראשונה בבקשה.

נו ? אז מה ? הירקות פחות טעימים ובריאים בשנה שאתה מכנה "שנת שמיטה" ?
הנעת הרכב היא מבחינתו הבערת אש, והוא מסתמך על ״לא תבערו אש בכל מושבותיכם״ תוך התעלמות מהגדרת האש ומשמעות ״מושבותיכם״. ניצוץ אינו אש, לו היה מדובר באש היה הרכב נשרף. אש אינה יכולה לבעור בואקום, נורת ליבון היא ואקום, לכן האור בה אינו יכול להיות אש, עם זאת לשיטתו אסור להדליק אור בשבת. למעשה כל הנורות הן ואקום, לא רק נורת ליבון, גם פלורסנט הוא ואקום ובלד אין הצתה ואין חימום, זו רק דיודה פולטת אור. האורתודוכסים עסוקים כל הזמן במה לאסור ובתירוצים טפשיים. לגבי ״מושבותיכם״, חורג מגבולות דיון זה, אך מסביר שיש יוצאים מן הכלל גם להבערת אש (למשל, כאשר לא מתקיים התנאי ״מושבותיכם״).
 

כוכבית מצויה

Well-known member
הנעת הרכב היא מבחינתו הבערת אש, והוא מסתמך על ״לא תבערו אש בכל מושבותיכם״ תוך התעלמות מהגדרת האש ומשמעות ״מושבותיכם״. ניצוץ אינו אש, לו היה מדובר באש היה הרכב נשרף. אש אינה יכולה לבעור בואקום, נורת ליבון היא ואקום, לכן האור בה אינו יכול להיות אש, עם זאת לשיטתו אסור להדליק אור בשבת. למעשה כל הנורות הן ואקום, לא רק נורת ליבון, גם פלורסנט הוא ואקום ובלד אין הצתה ואין חימום, זו רק דיודה פולטת אור. האורתודוכסים עסוקים כל הזמן במה לאסור ובתירוצים טפשיים. לגבי ״מושבותיכם״, חורג מגבולות דיון זה, אך מסביר שיש יוצאים מן הכלל גם להבערת אש (למשל, כאשר לא מתקיים התנאי ״מושבותיכם״).
במנורת פלורסנט יש גז אציל בלחץ נמוך לא ואקום. לא שזה אומר שיש שם אש....
 

מלאכת מחשבת1

Well-known member
הנעת הרכב היא מבחינתו הבערת אש, והוא מסתמך על ״לא תבערו אש בכל מושבותיכם״ תוך התעלמות מהגדרת האש ומשמעות ״מושבותיכם״. ניצוץ אינו אש, לו היה מדובר באש היה הרכב נשרף. אש אינה יכולה לבעור בואקום, נורת ליבון היא ואקום, לכן האור בה אינו יכול להיות אש, עם זאת לשיטתו אסור להדליק אור בשבת. למעשה כל הנורות הן ואקום, לא רק נורת ליבון, גם פלורסנט הוא ואקום ובלד אין הצתה ואין חימום, זו רק דיודה פולטת אור. האורתודוכסים עסוקים כל הזמן במה לאסור ובתירוצים טפשיים. לגבי ״מושבותיכם״, חורג מגבולות דיון זה, אך מסביר שיש יוצאים מן הכלל גם להבערת אש (למשל, כאשר לא מתקיים התנאי ״מושבותיכם״).
טרחת לחינם.
תאמין לי שאני מכיר את "ההסבר" הזה.
כאשר הפסוק הזה נכתב בספר "שמות" פרק לה, פסוק ג', המשמעות של אש הייתה :
שפשוף ארוך וקשה של שני חלוקי נחל ליצירת גץ ולהצתת קש שהבעיר אח"ב את העצים ונוצרה להבה גדולה של אש.
נכון להיום ,להנעת מכונית מספיקה לחיצה קלילה של הזרת על כפתור קטן וזהו.
לאלו שיטענו שעלול להיווצר ניצוץ בזמן הלחיצה - אז NOT ANY MORE.
 

סבא של כיפה אדומה

Well-known member
מנהל
כן
לא
ומדוע
לא, כי זה מיותר לחלוטין.
האנשים במילא נוסעים איש עם אוטו (אישימוטו) מדי בוקר לעבודה ויוצרים פקקים אינסופיים כשהם מוותרים על תחבורה ציבורית.
אז דווקא בשבת הם צריכים לפתע תחבורה ציבורית?
לאן יש להם לנסוע בשבת?
לבקר את סבתא שלהם? |חיוךרחב|
 

שמלת תחרה1

Well-known member
לא, כי זה מיותר לחלוטין.
האנשים במילא נוסעים איש עם אוטו (אישימוטו) מדי בוקר לעבודה ויוצרים פקקים אינסופיים כשהם מוותרים על תחבורה ציבורית.
אז דווקא בשבת הם צריכים לפתע תחבורה ציבורית?
לאן יש להם לנסוע בשבת?
לבקר את סבתא שלהם? |חיוךרחב|
חחחחה
אולי לבקר את הילדים שעסוקים מכדי לבקר אותם?
 

ריקי זו אני

Well-known member
כן
לא
ומדוע
לא
אין צורך... מדינת ישראל היא בינתיים מדינה יהודית בהגדרה.
ביום שבת פקידי ממשלה לא מגיעים למשרדים הממשלתיים...
מורות ומורים ושאר עובדי מערכת החינוך לא יוצאים לבתי הספר...
האזורי התעשיה מושבתים כמעט ב100%,
פה ושם איזה תחנת דלק פתוחה...
התעשיה הקלה מושבתת, צבא ההגנה לא מתאמן ואין סוף
של חיילים בסדיר ובקבע יצאו ביום חמישי - הביתה...
הבנקים סגורים, בתי ההשקעות לא פעילים. מה עוד???

לפי מצב הפקקים נראה שלעם ישראל מגוון של אפשריות
לחגוג את השבת...
רבים הולכים לים... אבל כנראה שפי מאתיים מעדיפים להיות עם המשפחה - בבית.
אחרים יוצאים לפארקים ולשמורות ומעטים יחסית יהנו
בטיולי ג'יפים...

הערים שוממות... ואין שום צורך להעיר אותן...
 

raya

Well-known member
בעד!
אני משתמשת הרבה בתחבורה ציבורית, במקום להזיז את הרכב הפרטי.
כבר קרה לי שעקב העובדה שאין תחבורה ציבורית בשבתות וחגים, נאלצתי לחזור מירושלים לבאר שבע דרך תל אביב ולשלם סכום לא מבוטל למונית שירות.
לא רואה גם מה ההבדל בין מונית או מונית שירות לבין קו אוטובוס.
או אחרת - יחי ההבדל הקטן!
 
למעלה