רוחניות (הרחבת ההבנה)
הסבר מדוע קשה לרבים לקבל את הדבר שעולמינו הפנימי הוא שפה בפני עצמה ושבאמצעותה יכולים אנו "לקרוא" ו"להבין" יכול הוא לשמש מקלט ואף משדר.שפת המחשבות,שפת הרגשות,שפת התחושות.העקשנות לדחות אפשרויות אלו מצביעה על רמתו של המבקר. הוא אינו מסוגל לקלוט ולהבין כיצד אפשר לעשות שימוש נוסף באמצעות שפות אלו. כלל אינו מאמין ודוחה אותן עלך הסף כהצפות של משקעים לא מודעים. יחד עם זאת אינו דוחה את האינטואיציה, ולדעתי גם את האינטואיציה לא חווה במלואה בצורה שתוכל לשמש אותו מורה נבוכים, ולישמה ביום יום. צר לי על חוסר יכולתו של האדם הממוצא שלמרות השכלתו (ואין לה קשר לענין)חוסם הוא את הדרך להבנה. תחת זאת מנתח בלהט אנרגיות תאורתיות, והטפות למינהם. את העבודה העצמית יש לעשות למען העצמי תחילה. ואם שאיפה זו מסתכמת בלהיות מאושר, יש רבים כיום המוכרים נוסחאות לרוב.עבודתי בנושא הרוח אינה למען השלווה הנפשית, אותה מצאתי לא מכבר.כאותם מדריכים הבאים להורות וללמד כאן בעולמינו (כדברי רבים) מדריך אני את עצמי בתוך נבכי התעלומה בלהט ואם יקרא לזה יעוד אז בהחלט אסכים לכך. אין מניע גדול יותר הנובע מרצוני לשם החלת תבונה זו לכשתושלם על הזולת שיווכח שלרוחניות רבדים רבים אף כי אינם מובנים כלל ונתפסים בכלל כקיימים. בברכה אביר
הסבר מדוע קשה לרבים לקבל את הדבר שעולמינו הפנימי הוא שפה בפני עצמה ושבאמצעותה יכולים אנו "לקרוא" ו"להבין" יכול הוא לשמש מקלט ואף משדר.שפת המחשבות,שפת הרגשות,שפת התחושות.העקשנות לדחות אפשרויות אלו מצביעה על רמתו של המבקר. הוא אינו מסוגל לקלוט ולהבין כיצד אפשר לעשות שימוש נוסף באמצעות שפות אלו. כלל אינו מאמין ודוחה אותן עלך הסף כהצפות של משקעים לא מודעים. יחד עם זאת אינו דוחה את האינטואיציה, ולדעתי גם את האינטואיציה לא חווה במלואה בצורה שתוכל לשמש אותו מורה נבוכים, ולישמה ביום יום. צר לי על חוסר יכולתו של האדם הממוצא שלמרות השכלתו (ואין לה קשר לענין)חוסם הוא את הדרך להבנה. תחת זאת מנתח בלהט אנרגיות תאורתיות, והטפות למינהם. את העבודה העצמית יש לעשות למען העצמי תחילה. ואם שאיפה זו מסתכמת בלהיות מאושר, יש רבים כיום המוכרים נוסחאות לרוב.עבודתי בנושא הרוח אינה למען השלווה הנפשית, אותה מצאתי לא מכבר.כאותם מדריכים הבאים להורות וללמד כאן בעולמינו (כדברי רבים) מדריך אני את עצמי בתוך נבכי התעלומה בלהט ואם יקרא לזה יעוד אז בהחלט אסכים לכך. אין מניע גדול יותר הנובע מרצוני לשם החלת תבונה זו לכשתושלם על הזולת שיווכח שלרוחניות רבדים רבים אף כי אינם מובנים כלל ונתפסים בכלל כקיימים. בברכה אביר
