אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
רוב ומיעוט...
- פותח הנושא עוד כהן
- פורסם בתאריך
הפרשנות הנוחה לך אינה "האמת".
פרשנויות שונות ואף סותרות הן לגיטימיות לחלוטין. לא ידוע לי על שום פרשנות המבטלת את ההבנה של פשט הפסוקים שציטטתי. גם הרמב"ם עצמו אינו טוען נגד פרשנות הפשט. אשמח אם תוכל להסביר לי כיצד, לשיטתך, ייתכן ששני ביטויים של גר באותו פסוק "ואהבתם את הגר כי גרים הייתם..." הם בהכרח בעלי משמעות שונה.
לסיכום,פרשנותו של הרמב"ם אינה מבטלת את ההבנה הפשטית של הפסוקים. אני לא רואה כיצד ניתן להתחמק מההבנה שמצווה עלינו לאהוב, לא פחות מזה, את בני המיעוטים. מי אמר שלהיות יהודי זה קל?
פרשנויות שונות ואף סותרות הן לגיטימיות לחלוטין. לא ידוע לי על שום פרשנות המבטלת את ההבנה של פשט הפסוקים שציטטתי. גם הרמב"ם עצמו אינו טוען נגד פרשנות הפשט. אשמח אם תוכל להסביר לי כיצד, לשיטתך, ייתכן ששני ביטויים של גר באותו פסוק "ואהבתם את הגר כי גרים הייתם..." הם בהכרח בעלי משמעות שונה.
לסיכום,פרשנותו של הרמב"ם אינה מבטלת את ההבנה הפשטית של הפסוקים. אני לא רואה כיצד ניתן להתחמק מההבנה שמצווה עלינו לאהוב, לא פחות מזה, את בני המיעוטים. מי אמר שלהיות יהודי זה קל?
הרמב"ם לא טוען בשום מקום
שיש מצווה לאהוב "בן מיעוטים".
אתה יכול להמציא פרשנויות כמה שבא לך, אבל להוסיף מצוות לא תוכל.
פרשנות הפשט לא מתייחסת אל "המעיין בתחילת מחשבתו ורעיונו, ומי שדימה שיבין ספר שהוא הכשרת הראשונים והאחרונים בעברו עליו במקצת העתים הפנוים מן המשתה והתשמיש, כמו שהוא עובר על אחד מספרי קורות הזמן או על אחד השירים"
(רמב"ם מורה נבוכים)
פרשנות הפשט היא עבודה קשה של הבנה אמיתית את הפסוקים.
רש"י לא היה איזה דרדק שיושב בבית ומשחק באינטרנט,
הוא עמל שנים רבות כדי להבין את פשט התורה.
שיש מצווה לאהוב "בן מיעוטים".
אתה יכול להמציא פרשנויות כמה שבא לך, אבל להוסיף מצוות לא תוכל.
פרשנות הפשט לא מתייחסת אל "המעיין בתחילת מחשבתו ורעיונו, ומי שדימה שיבין ספר שהוא הכשרת הראשונים והאחרונים בעברו עליו במקצת העתים הפנוים מן המשתה והתשמיש, כמו שהוא עובר על אחד מספרי קורות הזמן או על אחד השירים"
(רמב"ם מורה נבוכים)
פרשנות הפשט היא עבודה קשה של הבנה אמיתית את הפסוקים.
רש"י לא היה איזה דרדק שיושב בבית ומשחק באינטרנט,
הוא עמל שנים רבות כדי להבין את פשט התורה.
לא ניתן ללמוד תורה שבכתב ללא תורה שבע"פ
למי שלומד ככה קוראים קראי.
הם גם מניחים את התפילין על הקיר (או על המצח) כי כתוב "והיו לטוטפות בין עיניך".
אבל אנחנו יודעים שמי שלומד ככה הוא טועה.
אם ברצונך לשאול שאלה פרשנית בתמימות, אני אשמח מאוד לענות על שאלותיך.
אבל אם כל מטרתך היא להמציא לך תורה משל עצמך, תמצא לך פראייר אחר.
למי שלומד ככה קוראים קראי.
הם גם מניחים את התפילין על הקיר (או על המצח) כי כתוב "והיו לטוטפות בין עיניך".
אבל אנחנו יודעים שמי שלומד ככה הוא טועה.
אם ברצונך לשאול שאלה פרשנית בתמימות, אני אשמח מאוד לענות על שאלותיך.
אבל אם כל מטרתך היא להמציא לך תורה משל עצמך, תמצא לך פראייר אחר.
אינך יודע מהו קראי...
קראי הוא מי שאינו מקבל את הפסיקה של חז"ל.
אין שום חובה לקבל דווקא את הפרשנות החז"לית של התורה בכל עניין שאינו פסיקה הלכתית.
כפי שהביא הרד"'ק בשמו של רב שמואל בר חופני גאון בענין פרשנות חז"ל למעשה שאול ובעלת האוב:
"אף על פי שמשמעות דברי החכמים ז"ל בגמרא כי אמת היה שהחיתה האשה את שמואל, לא יקובלו הדברים במקום שיש מכחישים להם מן השכל."
(ראה הקטע המסומן בכחול מודגש בלינק הזה.)
לא מציתי בשום מקום ששמואל בר חופני גאון הוכרז כקראי.
קראי הוא מי שאינו מקבל את הפסיקה של חז"ל.
אין שום חובה לקבל דווקא את הפרשנות החז"לית של התורה בכל עניין שאינו פסיקה הלכתית.
כפי שהביא הרד"'ק בשמו של רב שמואל בר חופני גאון בענין פרשנות חז"ל למעשה שאול ובעלת האוב:
"אף על פי שמשמעות דברי החכמים ז"ל בגמרא כי אמת היה שהחיתה האשה את שמואל, לא יקובלו הדברים במקום שיש מכחישים להם מן השכל."
(ראה הקטע המסומן בכחול מודגש בלינק הזה.)
לא מציתי בשום מקום ששמואל בר חופני גאון הוכרז כקראי.
אין ספק שבני מיעוטים לא נכללים בהגדרת גר תושב
הרי ברור לכל ש"בן מיעוטים" שעובד עבודה זרה לא יכול לעולם להיות "גר תושב".
ההתעקשות של צביקה להכניס את כל "בני המיעוטים" למצווה היא מכיוון שהוא לא רואה עצמו מחויב למסורת של חז"ל.
הוא אוהב בני מיעוטים ולא מעניין אותו שהם לא מקיימים 7 מצוות, לא משלמים מיסים או לא נכנעים למרות ישראל.
הרי ברור לכל ש"בן מיעוטים" שעובד עבודה זרה לא יכול לעולם להיות "גר תושב".
ההתעקשות של צביקה להכניס את כל "בני המיעוטים" למצווה היא מכיוון שהוא לא רואה עצמו מחויב למסורת של חז"ל.
הוא אוהב בני מיעוטים ולא מעניין אותו שהם לא מקיימים 7 מצוות, לא משלמים מיסים או לא נכנעים למרות ישראל.
מה שברור לכל הוא...
שהרוב המכריע של בני המיעוטים בישראל הוא מוסלמי, ולגביהם אין כלל מחלוקת הלכתית שאינם עובדי עבודה זרה.
(לגבי הנוצרים כידוע לך גישת הרמב"ם היא שהם עובדי ע"ז, אך יש החולקים עליו.)
כאשר נדון בשאלת הענקת מעמד "גר תושב" לעובדים הזרים מהודו ומתאילנד, אז תעלה שאלת היותם עובדי עבודה זרה.
אבל איכשהו לא נראה לי שזה עיקר הבעיה שלנו לגבי זכויות המיעוטים בישראל.
שהרוב המכריע של בני המיעוטים בישראל הוא מוסלמי, ולגביהם אין כלל מחלוקת הלכתית שאינם עובדי עבודה זרה.
(לגבי הנוצרים כידוע לך גישת הרמב"ם היא שהם עובדי ע"ז, אך יש החולקים עליו.)
כאשר נדון בשאלת הענקת מעמד "גר תושב" לעובדים הזרים מהודו ומתאילנד, אז תעלה שאלת היותם עובדי עבודה זרה.
אבל איכשהו לא נראה לי שזה עיקר הבעיה שלנו לגבי זכויות המיעוטים בישראל.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.