התקפת הטרור על מגדלי התאומים
התקפת הטרור על מגדלי התאומים בתשס"א ותוצאותיה המדהימות, קריסה של שני המגדלים הגבוהים ביותר, ומאוחר יותר גורד שחקים נוסף, מביאים אותנו למחשבה ולשאלה האם המוטיב החוזר בנבואות אחרית הימים אודות הנמכת מקומות גבוהים, הוא מוטיב שיש להבין אותו כפשטו. וכבר נאמר (בזוהר בלק) "וביום ההוא יפלו שלושה מקומות גבוהים מהעיר הביא והיכל העוז יפול". התנ"ך מלא, כידוע, בנבואות אודות אחרית הימים. אחד המוטיבים החוזרים בנבואות אלה אפשר למצוא בפסוק הבא מישעיה: "כל גיא יינשא, וכל הר וגבעה ישפלו, והיה העקוב למישור" (ישעיה מ, ד). וכידוע ההרים שמדובר בהם אינם רק מקומות גבוהים שנוצרו ע"י הטבע, אלא גם כאלה שיוצרו ע"י אדם כמו שכתוב: "ואשוב ואשא עיניי ואראה, והנה ארבע מרכבות יוצאות מבין שני ההרים, וההרים – הרי נחושת" (זכריה ו, א). אבל האם זו המשמעות? האם זה מה שמרמז לנו על בוא זמן אחרית הימים? ובכן, הנביא ישעיה מפרש לנו בנבואתו אודות אחרית הימים: "והיה על כל הר גבוה, ועל כל גבעה נישאה, פלגים יבלי מים, ביום הרג רב – בנפול מגדלים" (ישעיה ל, כה). והנה ראינו שהנביא בפירוש מפרט את המקומות הגבוהים שמדובר עליהם: הרים גבוהים, גבעות נישאות ו...גם מגדלים. מעבר לכך מדובר כאן בסימן מובהק לאחרית הימים: נפילה של מגדלים ביום אחד שתביא להרג רב, כפי שראינו את זה מול העיניים בהתקפות הטרור על ארה"ב. ועוד ארבע מרכבות יוצאות הם ארבעת המטוסים החטופים שהתרסקו במגדלי התאומים ובפנטגון. כידוע על פי מסורת חז"ל וחכמי ישראל בכל הדורות, קיימים בתורה ארבעה חלקים וסימנם פרד"ס: פשט רמז דרש סוד. כלומר, כל פסוק בתנ"ך יש לו את "פשוטו כמשמעו", אבל גם יש לו רמיזה לעתיד, וגם יש אפשרות לדרוש בו, וכמובן יש בו את החלק של ה"קבלה" שהוא הסוד. כך למשל, חציבת הבארות ע"י האבות (אברהם יצחק ויעקב ע"ה) מרמזת לבית ראשון, שני ושלישי, כמו שפירש הרמב"ן. בספר שמות רמיזה ונבואה מיוחדת: נביט בנבואה המדהימה, שבספר שמות (כו, כד) אודות הרס בנייני התאומים בארה"ב ויתכן גם אודות הפנטגון: "ויהיו תאמים מלמטה ויחדיו יהיו תמים על ראשו אל הטבעת האחת כן יהיה לשניהם לשני המקצועות יהיו". אגב, גם מיקום הנבואה מדהים. הנבואה ממוקמת בפרשת בניית המשכן. הפסוק עצמו הינו "פסוק סתום" לפירוש, כפי שנכתב בפירוש קאסוטו (גם מפרשים אחרים התקשו מאוד להסביר את הפסוק), והסיבה לכך כיום ברורה – זוהי בעצם נבואה, ולא הוראה לבנייה! הסיבה הברורה מדוע הפסוק הזה מופיע בפרשת בניית המשכן, היא שהתגשמות הנבואה משמעותה התקרבות לזמן בניין המשכן, הוא בית המקדש. ולהלן פירוש מפורט של הפסוק, למי שנזקק לו: "ויהיו תאמים מלמטה" – אלה בנייני התאומים, כמובן, אשר בנויים על הקרקע "ויחדיו יהיו תמים" שני הבניינים הללו יתמו, כלומר יסתיימו, יהרסו, ביחד. באותו יום. מעניין להזכיר שהתלמוד במסכת שבת, דף צח עמוד ב’ פרש "יהיו תמים" מלשון: "תמו נכרתו", והרי זה מדהים, הרי הדבר באמת דומה לכריתה! "על ראשו" – למרות שהבניינים הללו הם בנויים על הקרקע ("מלמטה"), והגיוני שאם הם יהרסו זה יהיה מן הקרקע, הרי נאמר לנו שהם יהרסו מלמעלה, מהראש. "אל הטבעת האחת" יש המפרשים טבעת, כלומר כיכר עגולה, שזוהי הכיכר העגולה שמתחת לבניני התאומית שנקראת בשם "כיכר טובין" (Tobin Plaza) וגם השם טובין רמוז ב"טבעת". יש המפרשים טבעת, כלומר הפנטגון, שבנוי בצורת טבעת מחומשת (שהרי המבנה הוא חמישה צלעות וחלול באמצע, כמו טבעת) ומחזקים את הטענה ע"י המשך הפסוק המדבר על "מקצעות", שכידוע מקצוע בהנדסה זו צלע.