קץ כל בשר בא לפני
למה אלוקים הביא מבול ולא המתין להם שישובו? על כך מדברי המהרי"א: נאמר בכתוב וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ויאמר אלקים קץ כל בשר בא לפני וכו' מפרש המהרי"א ונראה לי דהנה סוגי החוטאים נחלקים לב', ישנם שחוטאים רק מחמת התגברות היצר הרע, ולאלו יש תקוה דבעת זקנותם כשהיצר הרע מתמעט יחזרו בתשובה, וישנם החוטאים שחוטאים מפני שהם כופרים בעיקר, ודרכם דרך רשע ישרה בעינם באומרם שכך הוא הטוב וכך ראוי להתנהג, ואלו לא יעשו תשובה לעולם כי על מה יעשו תשובה מאחר שלפי דעתם לא חטאו כלל. והנה לכאורה קשה מפני מה הביא הקב"ה את המבול ולא המתין עוד שמא יעשו תשובה? והרי הכתוב אומר כי לא אחפוץ במות הרשע וכו' אלא מפני שדור המבול חטאו מחמת כפירה, והיו אומרים שזהו דרך הטוב אשר האדם יבחר בו ואין לצפות מהם שיחזרו בתשובה, וזהו שנאמר "וירא אלקים אלקים את הארץ והנה נשחתה" ובאופן ש"השחית כל בשר את דרכו על הארץ" שאמרו שכך הוא דרך הארץ ואין בזה חטא, לכן "ויאמר אלקים קץ כל בשר בא לפני"
למה אלוקים הביא מבול ולא המתין להם שישובו? על כך מדברי המהרי"א: נאמר בכתוב וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ויאמר אלקים קץ כל בשר בא לפני וכו' מפרש המהרי"א ונראה לי דהנה סוגי החוטאים נחלקים לב', ישנם שחוטאים רק מחמת התגברות היצר הרע, ולאלו יש תקוה דבעת זקנותם כשהיצר הרע מתמעט יחזרו בתשובה, וישנם החוטאים שחוטאים מפני שהם כופרים בעיקר, ודרכם דרך רשע ישרה בעינם באומרם שכך הוא הטוב וכך ראוי להתנהג, ואלו לא יעשו תשובה לעולם כי על מה יעשו תשובה מאחר שלפי דעתם לא חטאו כלל. והנה לכאורה קשה מפני מה הביא הקב"ה את המבול ולא המתין עוד שמא יעשו תשובה? והרי הכתוב אומר כי לא אחפוץ במות הרשע וכו' אלא מפני שדור המבול חטאו מחמת כפירה, והיו אומרים שזהו דרך הטוב אשר האדם יבחר בו ואין לצפות מהם שיחזרו בתשובה, וזהו שנאמר "וירא אלקים אלקים את הארץ והנה נשחתה" ובאופן ש"השחית כל בשר את דרכו על הארץ" שאמרו שכך הוא דרך הארץ ואין בזה חטא, לכן "ויאמר אלקים קץ כל בשר בא לפני"