ToryMaster
New member
פרשנות אישית
תוך קריאה חוזרת של מאמרים באתר של כרמית, הגעתי למאמר מסוים שלכד את עיני. במאמר כתובה הפסקה הבאה, בה מובא ציטוט, שלגבי לפחות, הוא מעורר מחשבה. הפסקה היא: "בטבלת האזמרגד מופיע המשפט "מה שלמעלה הוא מה שלמטה, ומה שלמטה הוא זה שלמעלה, והם מחוללים את הנס האחד והיחיד". אחת ממשמעויות המשפט היא שהעולם בו אנו חיים הוא השתקפות זעירה של העולם הרוחני והאלוהי. על פי רעיון זה, לכל רעיון, מחשבה, ישות אלוהית או כל דבר שקיים בעולם האלוהות יש מקבילה בעולם החומר של בני האדם. אותה מקבילה מוחשית היא סמל לרעיון וגם כלי, שדרכו ניתן להגיע לאותו רעיון. הצבע הסגול, למשל, הוא מקבילה, התאמה וסמל של מלכות וכהונה." כשהמודגש הוא הציטוט עליו אני מדברת. כרמית מציינת במאמר שלמשפט הנ"ל יש כמה משמעויות, והיא מפרטת אחת מהן, כנראה אחת מוכרת יחסית. כשקראתי את הפסקה (וקראתי אותה כמה פעמים
) צצה לי בראש פרשנות מעט שונה מזו שכרמית מציגה. תהיתי, מה הפרשנות שעוברת במוחכם כשאתם קוראים את המשפט? מה הוא אומר בשבילכם?
תוך קריאה חוזרת של מאמרים באתר של כרמית, הגעתי למאמר מסוים שלכד את עיני. במאמר כתובה הפסקה הבאה, בה מובא ציטוט, שלגבי לפחות, הוא מעורר מחשבה. הפסקה היא: "בטבלת האזמרגד מופיע המשפט "מה שלמעלה הוא מה שלמטה, ומה שלמטה הוא זה שלמעלה, והם מחוללים את הנס האחד והיחיד". אחת ממשמעויות המשפט היא שהעולם בו אנו חיים הוא השתקפות זעירה של העולם הרוחני והאלוהי. על פי רעיון זה, לכל רעיון, מחשבה, ישות אלוהית או כל דבר שקיים בעולם האלוהות יש מקבילה בעולם החומר של בני האדם. אותה מקבילה מוחשית היא סמל לרעיון וגם כלי, שדרכו ניתן להגיע לאותו רעיון. הצבע הסגול, למשל, הוא מקבילה, התאמה וסמל של מלכות וכהונה." כשהמודגש הוא הציטוט עליו אני מדברת. כרמית מציינת במאמר שלמשפט הנ"ל יש כמה משמעויות, והיא מפרטת אחת מהן, כנראה אחת מוכרת יחסית. כשקראתי את הפסקה (וקראתי אותה כמה פעמים