פסח=קמח=148
שלום . חג הפסח , בחוגה של היקום לכל היבט של מודעות קוראים מועד , בפנימיות היקום כל אחד מאתנו מסובב כפרט את המרחב ולעומתו = פסח בפסח - כך ועולמינו היחסי הנתפש כמרחב מעוצב המקיף אותנו = קמח מעגן היבט יחסי של ראשית בעולמנו הנתפש , כראש השנה , ובפסח כראשית הבריאה , לימוד התורה = הקמח , מאלף את היבטי תפישת קיומינו , מראשית תפיסתית של העולם לראשית קיומית התחברות לבורא , שביניהם נמצא היבט הרוח מעל החומר . ולאחר אילוף האלף (א) הופכת לפלא . קיום(ו) אכילת המצות הם כעשיית תרי``ג מצוות , שזו עשייה של קמח ומים , ללא תפיחה ללא אשליות תפיסתיות הנובעות מהיבטי רוח שונים , שלבי העגינה בין התפישות הם כמו שלשת הרגלים , שמעגנים ומשווים את הרגלינו למהותנו , והעומר הנספר הוא מצב הקמח בפסח בין האלף לפלא . דוד
שלום . חג הפסח , בחוגה של היקום לכל היבט של מודעות קוראים מועד , בפנימיות היקום כל אחד מאתנו מסובב כפרט את המרחב ולעומתו = פסח בפסח - כך ועולמינו היחסי הנתפש כמרחב מעוצב המקיף אותנו = קמח מעגן היבט יחסי של ראשית בעולמנו הנתפש , כראש השנה , ובפסח כראשית הבריאה , לימוד התורה = הקמח , מאלף את היבטי תפישת קיומינו , מראשית תפיסתית של העולם לראשית קיומית התחברות לבורא , שביניהם נמצא היבט הרוח מעל החומר . ולאחר אילוף האלף (א) הופכת לפלא . קיום(ו) אכילת המצות הם כעשיית תרי``ג מצוות , שזו עשייה של קמח ומים , ללא תפיחה ללא אשליות תפיסתיות הנובעות מהיבטי רוח שונים , שלבי העגינה בין התפישות הם כמו שלשת הרגלים , שמעגנים ומשווים את הרגלינו למהותנו , והעומר הנספר הוא מצב הקמח בפסח בין האלף לפלא . דוד