פירוש מילה

אף כי כתב המורה ``צדקה נגסרת מצדק...

והוא היושר, להגיע כל בעל חוק לחוקו, ולתת לכל נמצא כפי הראוי לו``(נ``ג משלישי) עכ``ז לא יצא ממשמעו=הצדקה.=והצדיקו את הצדיק. והצדיק מוצדק, והרשע מורשע ע``י זולתו.וכפי הנראה, אינם תארים עצמיים אלא ביחס לזולתם.
 

בסג

New member
אם תכתוב בעברית של ימינו

וגם 'תנרמל' מושגים בינשיים ("המורה" > "הרמב"ם במורה הנבוכים", "נ"ג משלישי" > "חלק ג, פרק נג"), וגם תפתח ראשי תיבות 'למדניים' ("ב"ר" > "בראשית רבה"), כנראה 90% מקוראי הפורום יבינו אותך, ולא רק עשרה אחוזים. (זה משורשר להודעתך זו, אך תקף לרוב הודעותיך)
 

יוסי ר1

Active member
מצטרף לקריאתו של בסג

כיוון שאתה כותב הרבה לאחרונה, מן הראוי שהכתוב יהיה בשפה השווה לכל נפש, ולא רק ליודעי ח"ן.
 
../images/Emo24.gifהתורה דברה בלשון בני אדם

כל משתתף בפורום יכתוב בלשונו ובלשון עמו, אין להגביל שימוש בשפה כזו או אחרת...
 

בסג

New member
Φάσεις Ε&#

Το αποτέλεσμα όλων αυτών των μεταβολών ήταν η Ελληνιστική Κοινή, η οποία μαρτυρείται κυρίως στην Καινή Διαθήκη. Είναι χαρακτηριστικό ότι την ίδια εποχή έχουμε και τους πρώτους Αττικιστές, αυτούς που θεωρούσαν απαραίτητη τη διατήρηση της "αυθεντικής" Αττικής Διαλέκτου, τουλάχιστον στο γραπτό λόγο.​
"להיות כל איש שורר בביתו ומדבר כלשון עמו" |רעשן|
 

יוסי ר1

Active member
לא מגבילים. פשוט, אם מישהו

מפרסם משהו, כדאי שיתן את הדעת אםתם דבריו מובנים לכלל. אלא אם כן הם מכוונים לחלק מצומצם בקוראים.
 
אטימולוגיה

המילה צדיק מופיעה לראשונה בבראשית יח,כג: "האף תספה צדיק עם רשע", על פי פירוש זה,צדיק=עושה צדק,ישר,תמים. על דרך זה אנו אומרים: צדיק אחד בסדום. בתהילים קיט, קלז נאמר: "צדיק אתה ה'.." (צדיקו של עולם" - בראשית רבה מט)ובחבקוק ב, ד: "צדיק באמונתו יחיה". פירוש נוסף: זכאי בדין,צודק, מי שהוכרה צדכתו: "והצדיקן את הצדיק והרשיעו את הרשע" (דברים כא, א). כמו כן המונח צדיק הינו כינוי לרבי ולאדמ"ור בפי החסידים. גם כשרוכשים כבוד לנפטר אומרים: "זכר צדיק לברכה" (משלי י, ז)
 
למעלה