תלוי מאוד איזה כרך
כמה וכמה חכמים פירשו את המקרא בסדרת 'דעת מקרא', ולא ראי זה כראי זה, אין תהלים כבראשית ולא ישעיה כדברים. מעיוני (המרופרפים והמקריים) בפירוש זה נראה שאכן קיימת נטייה להזכיר - בקיצור - דעות הפרשנים הישנים אך להתייחס במידה זו או אחרת גם לממצאי המחקר המודרני (בשטחי הבלשנות, הארכיאולוגיה, ההיסטוריה וכו') במידה זו או אחרת. אינני יודע למה כוונתך ב'סגנון קאסוטו', ומכל מקום לגבי הפירוש לבראשית אינם דומים כ"כ. הערה אחרונה: פירוש 'דעת מקרא' אינו 'משלב' את פירוש רש"י. בספרי החומש מובא פירוש רש"י במחלקה נפרדת בנוסף לפירוש ד"מ.
