על אלוהים ומשיח

שכר של גומלי חסדים כתב ינוקא

ומהו אותו שכר של גומלי חסדים?
והאם רות הייתה גומלת חסדים
האם זה היה חסד מה שעשתה?
או אהבה ללא תנאי?
 

ינוקא1

New member
המעשה הוא גמילות חסד

אך בתוך המעשה של גמילות חסד יש אהבה.

רות גמלה חסד עם נעמי - הלכה איתה לארץ שלא הכירה ועזרה לה להתפרנס שם.
בסך הכל אשה צעירה , כל החיים לפניה , לפי חז"ל היא גם היתה נסיכה - ביתו של עגלון מלך מואב - למה לה ללכת עם אשה מבוגרת לארץ שאיננה מכירה ?
אך היא גמלה איתה חסד בכך שלא השאירה אותה לבד.
וכך אמר בועז לרות :
"וַיַּעַן בֹּעַז וַיֹּאמֶר לָהּ הֻגֵּד הֻגַּד לִי כֹּל אֲשֶׁר עָשִׂית אֶת חֲמוֹתֵךְ אַחֲרֵי מוֹת אִישֵׁךְ וַתַּעַזְבִי אָבִיךְ וְאִמֵּךְ וְאֶרֶץ מוֹלַדְתֵּךְ וַתֵּלְכִי אֶל עַם אֲשֶׁר לֹא יָדַעַתְּ תְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם.
יְשַׁלֵּם יְהוָה פָּעֳלֵךְ וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בָּאת לַחֲסוֹת תַּחַת כְּנָפָיו".


בועז גמל חסד עם רות -
"וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכֹה תִדְבָּקִין עִם נַעֲרֹתָי.
עֵינַיִךְ בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר יִקְצֹרוּן וְהָלַכְתְּ אַחֲרֵיהֶן הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת הַנְּעָרִים לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ וְצָמִת וְהָלַכְתְּ אֶל הַכֵּלִים וְשָׁתִית מֵאֲשֶׁר יִשְׁאֲבוּן הַנְּעָרִים".

וכן :
וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל גֹּשִׁי הֲלֹם וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקּוֹצְרִים וַיִּצְבָּט לָהּ קָלִי וַתֹּאכַל וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַר.
וַתָּקָם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימוּהָ.
וְגַם שֹׁל תָּשֹׁלּוּ לָהּ מִן הַצְּבָתִים וַעֲזַבְתֶּם וְלִקְּטָה וְלֹא תִגְעֲרוּ בָהּ.



רות גמלה חסד עם בועז :
"וַיֹּאמֶר בְּרוּכָה אַתְּ לַיהוָה בִּתִּי הֵיטַבְתְּ חַסְדֵּךְ הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן לְבִלְתִּי לֶכֶת אַחֲרֵי הַבַּחוּרִים אִם דַּל וְאִם עָשִׁיר."
 
חושבת איתך על הדברים-

מצד אחד אני בהחלט יכולה לראות ולהתחבר
למה שכתבת, כי הרי רות אכן הלכה עם נעמי
להיות עימה.
אך מצד שני האם אמא העושה משהו למען ילדה גומלת עימו חסד?
או רעיה העושה למען בעלה?
או להפך בעל למען אשתו?
האם זו גמילות חסדים?
או כאשר נפשנו נקשרת במישהו
ואנו אוהבים אותו אהבה טהורה ונקייה
כל שנעשה עבורו בעצם נעשה גם עבורנו
ואז אין בכך גמילות חסדים
אלא אהבה בלבד?
אני מתלבטת...
מה אתה חושב?
ומה עולה לשאר חברי הפורום?
 

פיה 61

New member
למעשה רות

רות מתעקשת ואומרת לנעמי עמך עמי ואלוהי אלוהיך
וגם אומרת שהמוות יפריד בנינו ..
מצד אחד רות כלה צעירה שלא מכירה את הארץ יכולה להשאר במואב ..
ולא לבוא לארץ כמו ערפה ..
להמשיך את חייה במקום הולדתה כמו שהיתה רגילה ..
ומחליטה רות לתמוך בנעמי ולהיות איתה באש ובמים ..
רות מגלה תכונות של :אחריות אהבה בלתי מותנת וגמילות חסדים
אני חושבת שהכל כלול בכל גם אהבה גם אחריות וגם גמילות חסדים ...
 
חושב אחרת

בועז נתו את האור המחיה והמקיים מציאות ,
והיא בצד המציאותי המגושם נתנה לו את שבאפשרותה ,
דהיינו החזירה לנותן האור את טוב כוונתו , דבר הנקרא גמילות חסדים .
וגמילות חסדים זה רק בהחזר על מתן אור.
וזה שונה מסתם מעשים טובים .
דוד
 

IBP1

New member
מה זה "סתם מעשה טוב" ?

אדם נותן צדקה , זה בעינייך סתם ?! מה לא היה לו מקום בארנק ,אז אדם שאל עצמו "מה נעשה בכסף המיותר ? ניתן אותו לעני בטח יש לו מקום פנוי בארנק..." ,אין דבר כזה סתם ,כל דבר יש לו סיבה .
אפילו לדבר הכי חסר חשיבות כמוץ יש סיבה.
בתהילים ( פ"ט ,ג' ) נאמר " כִּי-אָמַרְתִּי--עוֹלָם, חֶסֶד יִבָּנֶה; שָׁמַיִם, תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם " ,אני מבין את הפסוק (ולרגע אני שם בצד את התיחסותם של חז"ל לפסוק וכן הזוהר בפרט) בצורה של הצהרה אלוקית החושפת כי עולם זה נבנה ונוצר על מנת לאפשר עשיית צדק. הכל בעולם הזה סובב סביב הציר האלוקי הזה של חסד .הזוהר נכנס לעניין של חס"ד =ע"ב השמות שעימם לפי הבנתי ברא האל את העולם.האל מבחינת היהדות הוא אמת ושמו אמת ועל כן
אם חסד היה המוטיב לבריאת העולם זה משווה את מעשה החסד לקב"ה ,כלומר מעשה החסד הוא חלק ,ניצוץ ,פוטון של האור האלוקי ובעצם סך כל מעשי החסד בהשפעתם הם הקב"ה שהוא היצירה כולה.
לכן לדעתי אי אפשר ליחס סתמיות למעשה חסד שכן מעשה חסד הוא אקט של אהבה ובשבילי אהבה זה הבורא. .
אם האדם מאמין שהקב"ה הוא האב של כולנו ,אזי במעשה החסד שאתה עושה אתה משיב אהבה לבורא עולם. לכן גם באה ההחמרה לדעתי בעניין של עבירות שבין אדם לחברו.בהתיחס לעומת עבירות של בין אדם למקום.
אם תפגע באדם הוא עשוי לסלוח לך על כך אך אם תפגע להורה בילדיו ,מחילה לא תזכה לה.
 

ינוקא1

New member
כאשר איננו תופסים

אהבה כ"מובנת מאליה" , אז ממילא אף אחד לא חייב לנו כלום , ואז הכל גמילות חסדים
 
למעלה