עזרה דחופה!!!
- פותח הנושא hanurik
- פורסם בתאריך
קשה למצוא הנחיה מפורשת
במסגרת סיפור גן העדן מוזכרת הבושה שחשו אדם וחוה לאחר אכילת פרי עץ הדעת טוב ורע, שהביאה אותם לעשות לעצמם מלבושים כלשהם; שים לב שאין מדובר כאן בציווי אלהי אלא בנטייה אנושית. בסוף הסיפור, אחרי הגירוש, מסופר שה' הכין לאדם ולאשתו כתנות עור (איך התיאור הזה מסתדר עם הסיפור הקודם - שאלה טובה). גם כאן לא נזכר איסור על עירום, אולם די ברור שהמצב האנושי הרצוי - והכמעט מובן מאליו - הוא מצב לבוש. בספר שמות, פרק כא, אוסר ה' לבנות מדרגות במזבח אלא רק כבשׁ (= מישור משופע), כדי שערוות המקריב לא תתגלה בעלותו למזבח. אמנם האיסור הזה נוגע רק למקומות הקרבה ולעוסקים בהקרבה, אך הוא מעיד על רתיעה בסיסית יותר מגילוי הערווה. מצד שני אין כאן התייחסות מיוחדת לנשים. הפסוק הידוע מתהלים 'כל כבודה בת מלך פנימה' אינו קשור לכאן, כנראה; 'פנימה' במקרא היא תכשיט או אבן חן, והפסוק הזה מתאר את יופייה של בת המלך / הכלה, לא את צניעותה.
במסגרת סיפור גן העדן מוזכרת הבושה שחשו אדם וחוה לאחר אכילת פרי עץ הדעת טוב ורע, שהביאה אותם לעשות לעצמם מלבושים כלשהם; שים לב שאין מדובר כאן בציווי אלהי אלא בנטייה אנושית. בסוף הסיפור, אחרי הגירוש, מסופר שה' הכין לאדם ולאשתו כתנות עור (איך התיאור הזה מסתדר עם הסיפור הקודם - שאלה טובה). גם כאן לא נזכר איסור על עירום, אולם די ברור שהמצב האנושי הרצוי - והכמעט מובן מאליו - הוא מצב לבוש. בספר שמות, פרק כא, אוסר ה' לבנות מדרגות במזבח אלא רק כבשׁ (= מישור משופע), כדי שערוות המקריב לא תתגלה בעלותו למזבח. אמנם האיסור הזה נוגע רק למקומות הקרבה ולעוסקים בהקרבה, אך הוא מעיד על רתיעה בסיסית יותר מגילוי הערווה. מצד שני אין כאן התייחסות מיוחדת לנשים. הפסוק הידוע מתהלים 'כל כבודה בת מלך פנימה' אינו קשור לכאן, כנראה; 'פנימה' במקרא היא תכשיט או אבן חן, והפסוק הזה מתאר את יופייה של בת המלך / הכלה, לא את צניעותה.
אורגדול חוזר
New member
לא יזיק לך ללמוד קצת תנ'ך מר סוריאל
לפני שאתה מטעה אנשים.
לפני שאתה מטעה אנשים.
אורגדול חוזר
New member
ויקרא פרק יח' פסוקים 6-19 וגם בפרק כ'
מ י נ ר ל י
New member
מה לזה ולצנעה פיזית?
בפסוקים שהבאת מדובר על גילוי עריות ולא מילולית "גילוי ערווה".
בפסוקים שהבאת מדובר על גילוי עריות ולא מילולית "גילוי ערווה".
אורגדול חוזר
New member
הפרק בפירוש מדבר על גילו ערווה
על גילוי עריות מדבר פרק כ'.
על גילוי עריות מדבר פרק כ'.
מ י נ ר ל י
New member
מה, לשים כיסוי ראש
לא להראות חלק עליון של יד או חלק עליון של רגל?? אין כזה דבר בתנ"ך!!
לא להראות חלק עליון של יד או חלק עליון של רגל?? אין כזה דבר בתנ"ך!!
אין איזכור מפורש בתנ"כ.
בטח לא של 'איך להתכסות' כפי שאתה מחפש. אכן מקור להרבה מהעיסוק בנושא הוא פרשת סוטה ופריעת ראש האישה. אפשר להסיק מכך שאי-חבישת כיסוי ראש הינה לגנאי אבל צריך לרצות מאד להסיק כך. מפני שאם כך, הלא הוא משקה אותה גם את מי המרים. מכאן נסיק שאי שתית מים גם היא לגנאי? הגיוני שאישה (בין אם שכבה עם גבר זר ובין אם לאו) ההולכת לעמוד בפני הכוהן וה' , תשתדל להראות טוב. גם אם אינה נוהגת 'לסדר' את שערה ביומיום (תמצא לי אחת כזו ואתן לך משקלה בזהב
) ואגב, הכתוב אינו מציין במפורש שהאישה בגדה בבעלה ובכוונה אינו מציין זאת מפני שהאלמנט המסוכן פה בעיני אינו הבגידה אלא תגובתו של הבעל. ומותר לו להעביר את האישה את הטקס הזה גם אם רק 'עבר עליו רוח קינאה'. למעשה זהו שיעור בהתנהגות לבעל קנאי (ונעיין בעיתונים כדי להבין שעוד לא נפטרנו מן הרעה הזו). הבעיה היא קנאה ולא בגידה. במקום לרצוח את אישתו - יש פתרון אחר. הללויה. מכאן והלאה הכל סייגים וסייגי סייגים
בטח לא של 'איך להתכסות' כפי שאתה מחפש. אכן מקור להרבה מהעיסוק בנושא הוא פרשת סוטה ופריעת ראש האישה. אפשר להסיק מכך שאי-חבישת כיסוי ראש הינה לגנאי אבל צריך לרצות מאד להסיק כך. מפני שאם כך, הלא הוא משקה אותה גם את מי המרים. מכאן נסיק שאי שתית מים גם היא לגנאי? הגיוני שאישה (בין אם שכבה עם גבר זר ובין אם לאו) ההולכת לעמוד בפני הכוהן וה' , תשתדל להראות טוב. גם אם אינה נוהגת 'לסדר' את שערה ביומיום (תמצא לי אחת כזו ואתן לך משקלה בזהב
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.