עבור טלי1960

[Shira Esther]

אני יודעת, ועדיין.

אמנם נכון- ואשאל רב אם יש אפשרות לשנות פסיקה. עם זאת, אני לא מבקשת לשנות שום דבר שכתוב במפורש בתורה. אמירות מסויימות בגמרא אכן לא מתאימות לתקופתנו, אבל לא נובעת מהן שום פסיקה הלכתית.

 

[masorti]

הבעיה אינה באמירות חז"ל...

אלא בפוסקים מאוחרים יותר שקידשו אותן לכדי הלכה. עד כמה שאני מבין את החשיבה ההלכתית, יש בעיה פורמלית לשנות פסיקות בגלל העקרון של "ירידת הדורות". פורמלית יש בעיה רצינית מאוד לבטל פסיקות של דורות קודמים, לא כל שכן מזמן הגמרא. תעזבי כרגע את המישור ה"רוחני" של ההלכה והגמרא, ותתייחסי להלכה כאל מערכת חוקים שאינה שונה מהותית מחוקי המדינה. מה עושים כאשר לא ניתן מסיבות שונות לשנות את החוק?... מוצאים מעקפים. אז זה מה שההלכה יכולה לעשות במקרים שהחוק העתיק לא נוח או הפך ללא-נורמטיבי. מה עושים כשרוצים לתכנן מס בצורה מחוכמת? רושמים את הסבתא כשותפה לעסק ומקבלים הנחות. ומה עושים כשרוצים להציל את החמץ משריפה בערב פסח? מוכרים אותו פיקטיבית לגוי למשך שבוע. הבעיה היא שכמו שיכולת התימרון במסגרת חוקי המס היא מוגבלת, גם יכולת התימרון במסגרת ההלכה היא מוגבלת. לכן ניתן לשנות רק עד גבול מסוים בלי לפרוץ לגמרי את המסגרת. (מה שכן, רצוי לא להתאמץ יותר מידי להחמיר את החוקים שגם כך קשים מספיק)

 

[טלי1960]

מסכימה מאד,תשובה נבונה,אבל,

וכאן יש אבל גדול מאד, ההלכה מצווה ליושר. אחד מהצוויים המפורשים,בתריג מצוות, הוא לא לשקר. גוי של שבת הוא תרמית,מכירת חמץ היא תרמית. מעלית שבת היא תרמית ופאה נוכרית היא תרמית. כאשר אתה לוקח על עצמך עול מצוות אתה מחויב שלא לרמות ולא לעגל פינות,להיות כן עם עצמך ולמלא את הציווים כלשונם.

 

[masorti]

לא יקירתי...

מכירת חמץ היא תימרון במסגרת החוק, והיא תרמית באותה מידה שתכנון מס הוא תרמית. האם מכירת חמץ היא בניגוד לרוח החוק?... כן. האם היא בניגוד ללשון החוק?... כנראה שלא, כי כך קבעו המפרשים המוסמכים של החוק. מכיון שאני לא "רוחני" באופיי וגם לא מגדולי צדיקי הדור, אני מסתפק בשלב זה בקיום של המינימום הנדרש בחוק. את השאיפה להתעלות לדרגת מלאכים אני משאיר לחרדים מסוימים שמסתגפים בצומות ובגלגולי שלג ולנזירים בודהיסטיים העוסקים במדיטציות.

 

[arriy80]

אבל - טרום ידע.

ה"אבלים" שלך יהפכו ללגיטימיים, אם יהפכו לשאלות ולא לקביעות בנוסח "תרמית". ושוב אנו מגיעים לחוסר הידע שלך שממנו נובעות שאלות לגיטימיות, אך הסלידה שלך הופכת אותן לפסיקות יהירות וחסרות בסיס. כשתלמדי את ההלכה, כיצד פרטיה נלמדים מצוויי התורה (ע"י כללים), וכיצד מסווגים ההוראות (מהתורה או תקנת חז"ל), תביני גם את ההסברים לתמיהותייך. אך כשכבר מראש קבעת: "תרמית", משמע מזה שאין לך כל רצון להבין ולדעת, אלא רק לקבוע את חוסר הידע שלך לפסיקה מגוחכת. יערב לך.

 

[אישטבח שמו]

../images/Emo45.gif

 

[פרובוקטור]

אבל ברור שזה מגמתי עד כאב

אז בשביל מה לבזבז את הזמן?