לחתול, אתה צריך להיסגר על אמונותיך
גם על פי אמונתך האווילית, (ואני מתאר לעצמי שאת אמונתך לגבי התורה ספגת מרבותיך בעלי "בקורת המקרא") את ה"טקסט" של מצווה זו כתבו אנשים משכילים (לפחות ביחס לאנשי דורם), דרך אגב ממש לא כנענים (חוץ מוילהויזן שכתב אחרת). לגבי הזנים האחרים, יש לא מעט דוגמאות על שוני בין שם שהתורה נתנה למשהו (בעיקר פירות, ירקות וחיות) לבין שמו היום, ככה זה כשחולפות שנים...גם בינך ובין סבך יש הבדל בקריאת שמות לעצמים מסוימים. איזה בעיה יש שהיה זן נכחד למשפחה זו? ודאי לא למי שדוגל באבלוציה. לגבי התנועות לעיסה, אולי זה המדד בתנ"ך להעלאת גירה? שכן כך האדם שבשבילו נכתב דין זה רואה בבעל חי. "אנשים בזמן ההוא לא נהגו לבדוק" איזה זמן ? של אריסטו או של התורה? יש "כמה שנים" הבדל, כשתתבגר תראה שבדקו גם בדקו פשוט המעבדות לא היו משהו... במקורותי כתוב: "ואידך זיל גמור"...תמשיך לבד, אם רק חקר האמת מעניינת אותך מומלץ מאוד שתקרא את מבקרי המקרא ותראה שגם הכופרים הגדולים ביותר נתנו המון הערכה (רובם) לכותבי התורה.
גם על פי אמונתך האווילית, (ואני מתאר לעצמי שאת אמונתך לגבי התורה ספגת מרבותיך בעלי "בקורת המקרא") את ה"טקסט" של מצווה זו כתבו אנשים משכילים (לפחות ביחס לאנשי דורם), דרך אגב ממש לא כנענים (חוץ מוילהויזן שכתב אחרת). לגבי הזנים האחרים, יש לא מעט דוגמאות על שוני בין שם שהתורה נתנה למשהו (בעיקר פירות, ירקות וחיות) לבין שמו היום, ככה זה כשחולפות שנים...גם בינך ובין סבך יש הבדל בקריאת שמות לעצמים מסוימים. איזה בעיה יש שהיה זן נכחד למשפחה זו? ודאי לא למי שדוגל באבלוציה. לגבי התנועות לעיסה, אולי זה המדד בתנ"ך להעלאת גירה? שכן כך האדם שבשבילו נכתב דין זה רואה בבעל חי. "אנשים בזמן ההוא לא נהגו לבדוק" איזה זמן ? של אריסטו או של התורה? יש "כמה שנים" הבדל, כשתתבגר תראה שבדקו גם בדקו פשוט המעבדות לא היו משהו... במקורותי כתוב: "ואידך זיל גמור"...תמשיך לבד, אם רק חקר האמת מעניינת אותך מומלץ מאוד שתקרא את מבקרי המקרא ותראה שגם הכופרים הגדולים ביותר נתנו המון הערכה (רובם) לכותבי התורה.
עשה טובה ואל תבייש את האנשים הדתיים. אתה צריך ללכת ללמוד קצת תורה ולהבין שזה לא המקום וזה לא העניין. האם הרב שלך תומך במה שאתה עושה? אתה מספר לו על זה? לדעתי, תתביש