SupermanZW
Well-known member
הסברים
1)ההבנות האלו הם ע"פ ההיגיון שלי והתבוננות על החיים בעולם, כך אני מרגיש. 2)כל יצור חי בעל תובנה יודע מה טוב עבורו, אך אם הוא גם בעל מוסר יעשה כמיטב יכולתו לא לעשות רע לאחרים, לכל בני האדם יש את היכולת לבחור בין טוב ורע, בכולם טבועות תכונות טובות ורעות ויכולות טבועות ורעות והם נמדדים בבחירתם. 3)אני לא יודע מדוע אינו מתערב בעולם, אני רק יודע שאם היה מתערב העולם היה נראה אחרת והיה שורר בו צדק. 4)תכונות אנושיות כוללות גם מגבלות אנושיות, תאוות, אינטרסנטיות, פגיעות, קטנוניות, הרצון לנקמה, העדפת אדם על פני משנהו, ועקב כך גם מעשים שלא בצדק, צדק מוחלט הוא תכונה אלוהית ולא אנושית, ייחסתי לו אך ורק את התכונה של אהבת הצדק והערכת עושי צדק, ולא את הנגזרות האנושיות של תכונות אלה (פירטתי חלק מהן), כי הוא אינו נותן לרגשותיו להשפיע על פעולותיו, אין לו מגבלות אנושיות. 5)החברה האנושית יודעת לתת שכר ועונש באמצעות רשויות החוק הקיימות בה, וגם באמצעות קודים חברתיים ונטייתם של רוב האנשים להיטיב עם מטיביהם ולהרע למזיקיהם, אנשים שיש להם מצפון חשים אותו לאחר מעשיהם, לכן מדובר בשכר ועונש אנושיים בלבד. 6)הצדיקים הללו בדרך כלל זוכים לכבוד בחייהם וזוכרים אותם לאחר מותם, זכרם הטוב הוא שכרם, איני מאמין בחיים לאחר המוות ואני רואה כי בעולם לא שורר צדק, לכן אני בטוח באי התערבותו של אלוהים, אם ביום מן הימים יבחר להתערב כולנו נדע על כך, איני טוען שכך יקרה, זו ספקולציה בלבד, איני יודע את מחשבותיו.
1)ההבנות האלו הם ע"פ ההיגיון שלי והתבוננות על החיים בעולם, כך אני מרגיש. 2)כל יצור חי בעל תובנה יודע מה טוב עבורו, אך אם הוא גם בעל מוסר יעשה כמיטב יכולתו לא לעשות רע לאחרים, לכל בני האדם יש את היכולת לבחור בין טוב ורע, בכולם טבועות תכונות טובות ורעות ויכולות טבועות ורעות והם נמדדים בבחירתם. 3)אני לא יודע מדוע אינו מתערב בעולם, אני רק יודע שאם היה מתערב העולם היה נראה אחרת והיה שורר בו צדק. 4)תכונות אנושיות כוללות גם מגבלות אנושיות, תאוות, אינטרסנטיות, פגיעות, קטנוניות, הרצון לנקמה, העדפת אדם על פני משנהו, ועקב כך גם מעשים שלא בצדק, צדק מוחלט הוא תכונה אלוהית ולא אנושית, ייחסתי לו אך ורק את התכונה של אהבת הצדק והערכת עושי צדק, ולא את הנגזרות האנושיות של תכונות אלה (פירטתי חלק מהן), כי הוא אינו נותן לרגשותיו להשפיע על פעולותיו, אין לו מגבלות אנושיות. 5)החברה האנושית יודעת לתת שכר ועונש באמצעות רשויות החוק הקיימות בה, וגם באמצעות קודים חברתיים ונטייתם של רוב האנשים להיטיב עם מטיביהם ולהרע למזיקיהם, אנשים שיש להם מצפון חשים אותו לאחר מעשיהם, לכן מדובר בשכר ועונש אנושיים בלבד. 6)הצדיקים הללו בדרך כלל זוכים לכבוד בחייהם וזוכרים אותם לאחר מותם, זכרם הטוב הוא שכרם, איני מאמין בחיים לאחר המוות ואני רואה כי בעולם לא שורר צדק, לכן אני בטוח באי התערבותו של אלוהים, אם ביום מן הימים יבחר להתערב כולנו נדע על כך, איני טוען שכך יקרה, זו ספקולציה בלבד, איני יודע את מחשבותיו.
באוריה כתיב (מיכה ג,ב) לכן בגללכם ציון שדה תחרש [וירושלם עיין תהיה והר הבית לבמות יער]; בזכריה כתיב (זכריה ח,ד) [כה אמר ה' צבאות] עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם [ואיש משענתו בידו מרב ימים] (שפורענות שניבא אוריה שאמר 'ירושלים לעיים תהיה והר הבית לבמות יער'' נתקיים - כמו כן עתיד להתקיים דברי ניחומים של זכריה) עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי מתיירא שלא תתקיים נבואתו של זכריה; עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה - בידוע שנבואתו של זכריה מתקיימת בלשון הזה! אמרו לו: עקיבא ניחמתנו! עקיבא ניחמתנו (שיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן סלה)!