משהו מעניין מאוד.
שלום, אני מבקר בפורום זה רק כדי לפרוש את מה שמציק לי כבר קרוב לשבוע... אז ככה, קודם כל נזכיר את העובדה שבכתבי יד (החל בכתבים מאוד עתיקים), לעיתים בסופם או בתחילתם מובא פסוק או משפט בו מעל מילה או יותר מסומנות נקודות מעל האותיות. כאשר סוכמים את האותיות (בגימטריה), מקבלים את השנה (מהבריאה) שבה נכתב כתב היד- כאשר כתוב פ"ק לפני כן, הכוונה היא "פרט קטן"- כלומר השנה ללא האלפים. לעיתים בגוף כתב היד מסומנות כאלה נקודות, דבר המעיד שמעתיק כלשהו הנציח את השנה בה העתיק את כתב היד (במקרה כזה לא יכול להופיע פ"ק לפני כן). ועכשיו, לגופו של עניין: בראשית, ל"ג, פס' ד'- וירץ עשיו לקראתו ויחבקהו ויפול על צווארו וישקהו ויבכו" (האותיות המודגשות הן עם הנקודות) דברים, כ"ט, פס' כ"ח- "הנסתרות לה' אלוהינו והנגלות לנו ולבנינו עד-עולם". הנקודות מעל המילים מופיעות בתורה ממנה קוראים (בלי הטעמים), כלומר הוספו או בכתיבה הראשונה של התנ"ך, או במהדורה מוקדמת מאוד. כאשר שאלתי את המורה שלי, הוא אמר שכאן התורה באה להראות ציניות, כמו במקרה שעשיו נשק ליעקב (בדומה לשימוש שלנו כיום ב- "--"), אך לדעתי פירוש זה נופל, מכיוון שבמקרה השני, הנקודה מופיעה גם על האות הראשונה של המילה "עד", מה גם שהיא מחוברת למילה "עולם", ואין משמעות לפירוש כזה או דומה לו (שיש משמעות נוספת לכתוב מעבר לפשט). הסכום בבראשית יוצא 427. הסכום בדברים יוצא 310. לא נותר בי כמעט ספק שמדובר בשנים (הכותב/מעתיק חיפש מקום בכל ספר בו יוכל לכתוב את שנת ההעתקה מבלי לפגוע בחיבור עצמו- כלומר מבלי להוסיף לתורה מילים). יש כמה אפשרויות: א. השנים הם השנים בהם נכתבו הספרים במקור. במקרה זה הספירה חייבת להיות מהבריאה, בלי ציון אלפים. ב. מדובר על עותקים ראשוניים, במקרה זה יש שלוש אפשרויות שנראות מתאימות לספירה (כאשר ההבדל בין השתיים האחרונות לא משמעותי): ספירה מהבריאה (בלי אלפים), ספירה מיציאת מצרים, או ספירה מהכניסה לארץ. בעיות בכל אחת מן האפשרויות: א. מכאן נובע כי ספר בראשית נכתב יותר מ- 100 שנים לאחר ספר דברים. מאוד מאוד לא סביר (גם האופציה שספר בראשית נכתב כ- 900 שנים לפני דברים לא הגיונית). ב. מכאן נובע כי העותק שבידינו מורכב מעותקים שנכתבו בהפרש של יותר מ- 100 שנים זה מזה (בהנחה הדי הגיונית שהספירה היא מאותו אירוע)- גם לא נראה לי סביר, מכיוון שמי שמעתיק את אחד החומשים, בד"כ מעתיק גם את השאר. מה אתם אומרים?
שלום, אני מבקר בפורום זה רק כדי לפרוש את מה שמציק לי כבר קרוב לשבוע... אז ככה, קודם כל נזכיר את העובדה שבכתבי יד (החל בכתבים מאוד עתיקים), לעיתים בסופם או בתחילתם מובא פסוק או משפט בו מעל מילה או יותר מסומנות נקודות מעל האותיות. כאשר סוכמים את האותיות (בגימטריה), מקבלים את השנה (מהבריאה) שבה נכתב כתב היד- כאשר כתוב פ"ק לפני כן, הכוונה היא "פרט קטן"- כלומר השנה ללא האלפים. לעיתים בגוף כתב היד מסומנות כאלה נקודות, דבר המעיד שמעתיק כלשהו הנציח את השנה בה העתיק את כתב היד (במקרה כזה לא יכול להופיע פ"ק לפני כן). ועכשיו, לגופו של עניין: בראשית, ל"ג, פס' ד'- וירץ עשיו לקראתו ויחבקהו ויפול על צווארו וישקהו ויבכו" (האותיות המודגשות הן עם הנקודות) דברים, כ"ט, פס' כ"ח- "הנסתרות לה' אלוהינו והנגלות לנו ולבנינו עד-עולם". הנקודות מעל המילים מופיעות בתורה ממנה קוראים (בלי הטעמים), כלומר הוספו או בכתיבה הראשונה של התנ"ך, או במהדורה מוקדמת מאוד. כאשר שאלתי את המורה שלי, הוא אמר שכאן התורה באה להראות ציניות, כמו במקרה שעשיו נשק ליעקב (בדומה לשימוש שלנו כיום ב- "--"), אך לדעתי פירוש זה נופל, מכיוון שבמקרה השני, הנקודה מופיעה גם על האות הראשונה של המילה "עד", מה גם שהיא מחוברת למילה "עולם", ואין משמעות לפירוש כזה או דומה לו (שיש משמעות נוספת לכתוב מעבר לפשט). הסכום בבראשית יוצא 427. הסכום בדברים יוצא 310. לא נותר בי כמעט ספק שמדובר בשנים (הכותב/מעתיק חיפש מקום בכל ספר בו יוכל לכתוב את שנת ההעתקה מבלי לפגוע בחיבור עצמו- כלומר מבלי להוסיף לתורה מילים). יש כמה אפשרויות: א. השנים הם השנים בהם נכתבו הספרים במקור. במקרה זה הספירה חייבת להיות מהבריאה, בלי ציון אלפים. ב. מדובר על עותקים ראשוניים, במקרה זה יש שלוש אפשרויות שנראות מתאימות לספירה (כאשר ההבדל בין השתיים האחרונות לא משמעותי): ספירה מהבריאה (בלי אלפים), ספירה מיציאת מצרים, או ספירה מהכניסה לארץ. בעיות בכל אחת מן האפשרויות: א. מכאן נובע כי ספר בראשית נכתב יותר מ- 100 שנים לאחר ספר דברים. מאוד מאוד לא סביר (גם האופציה שספר בראשית נכתב כ- 900 שנים לפני דברים לא הגיונית). ב. מכאן נובע כי העותק שבידינו מורכב מעותקים שנכתבו בהפרש של יותר מ- 100 שנים זה מזה (בהנחה הדי הגיונית שהספירה היא מאותו אירוע)- גם לא נראה לי סביר, מכיוון שמי שמעתיק את אחד החומשים, בד"כ מעתיק גם את השאר. מה אתם אומרים?
