פארדוקס האבן - המשך
בשרשור שהיה פה, בין השאר על פארדוקס האבן, היה נראה לי שמצאתי תשובה לפארדוקס. אם אלוהים כל יכול במסגרת הלוגיקה, אז אבן שאלוהים לא יכול להרים היא לא לוגית , ואין בעיה בכך שהוא לא יכול להרים אותה, היות שהוא כל יכול רק לגבי דברים לוגיים. במחשבה שניה, נראה לי שיש בעיה בפתרון. בואו נצא מנקודת הנחה שאנחנו לא יודעים אם אלוהים הוא כל יכול, ונראה האם יתכן שהוא כל יכול. אולי עדיף, במקום לדבר על אלוהים (שאנחנו רגילים לחשוב עליו ככל יכול), לחשוב על יש כללי. אם נגיע למסקנה שיש כללי אינו יכול להיות כל יכול, תהיה נכונה המסקנה גם לגבי אלוהים בפרט. האם יש מסוים יכול לברוא אבן שאותה לא יוכל להרים? אם הוא אינו יכול - יוצא מכך שאותו יש אינו כל יכול. אם הוא יכול - מכיון שהוא לא יוכל להרים את האבן - הוא אינו כל יכול. הגענו למסקנה שעבור יש כללי בלתי אפשרי להיות כל יכול. בפרט עבור אלוהים. כעת אני נשאר עם הפתרון השני שעלה לבעיה. הפתרון הוא שיש כללי מסוים יכול לברוא אבן שאינו יכול להרים, אלא שהוא לא עושה זאת, לא עשה זאת, וגם לא יעשה זאת לעולם (מן הסתם מפני שאינו רוצה - אבל זה לא כל כך משנה ). לכן אבן כזאת לא תתקיים מעולם, והיש הכללי עדיין יוכל להיות, באופן עקרוני, כל יכול לגבי כל דבר שקיים אי פעם.
בשרשור שהיה פה, בין השאר על פארדוקס האבן, היה נראה לי שמצאתי תשובה לפארדוקס. אם אלוהים כל יכול במסגרת הלוגיקה, אז אבן שאלוהים לא יכול להרים היא לא לוגית , ואין בעיה בכך שהוא לא יכול להרים אותה, היות שהוא כל יכול רק לגבי דברים לוגיים. במחשבה שניה, נראה לי שיש בעיה בפתרון. בואו נצא מנקודת הנחה שאנחנו לא יודעים אם אלוהים הוא כל יכול, ונראה האם יתכן שהוא כל יכול. אולי עדיף, במקום לדבר על אלוהים (שאנחנו רגילים לחשוב עליו ככל יכול), לחשוב על יש כללי. אם נגיע למסקנה שיש כללי אינו יכול להיות כל יכול, תהיה נכונה המסקנה גם לגבי אלוהים בפרט. האם יש מסוים יכול לברוא אבן שאותה לא יוכל להרים? אם הוא אינו יכול - יוצא מכך שאותו יש אינו כל יכול. אם הוא יכול - מכיון שהוא לא יוכל להרים את האבן - הוא אינו כל יכול. הגענו למסקנה שעבור יש כללי בלתי אפשרי להיות כל יכול. בפרט עבור אלוהים. כעת אני נשאר עם הפתרון השני שעלה לבעיה. הפתרון הוא שיש כללי מסוים יכול לברוא אבן שאינו יכול להרים, אלא שהוא לא עושה זאת, לא עשה זאת, וגם לא יעשה זאת לעולם (מן הסתם מפני שאינו רוצה - אבל זה לא כל כך משנה ). לכן אבן כזאת לא תתקיים מעולם, והיש הכללי עדיין יוכל להיות, באופן עקרוני, כל יכול לגבי כל דבר שקיים אי פעם.
