מסרים

אשחר1

New member
חברים לוחמים, בני אדם.

חברים באוזני חבריו של עפר ממקימי טייסת האפצ´י הראשונה שנהרג בהתרסקות מטוס לפני 11 שנים הם לא הבטיחו לך דבר לפני מותך, איש מהם אינו חתום על שטר חוב שהיה עליו לפרוע אחרי שתמות. ואביך ואמך לא בקשו דבר… מה שמכוון את רגליהם ואת לבם לכאן אינו צו שמוכרחים לקיימו, רק רחשי נפשם והגינותם והאהבה שאולי עוררת בלבם. אבל אתה שהכרת את חבריך אולי ידעת… ובמותך שגזל מאתנו את היקר מכל במותך שהנחיל לנו כאב נורא זכינו להכירם: את חבריך ופיקודיך ואלה שהכירוך רק מן השמועה ומן התמונה התלויה על הקיר. ואנחנו אביך ואמך הנוצרים בגאווה את שנות חייך וכואבים את השנים שלא היו ולא תהינה. מודים על הזכות להכיר ולאהוב את אלה שלא הבטיחו לך דבר אבל קיימו שבעים ושבעה… מורה אחת(המתיימרת להציג את עצמה כמחנכת), קבעה שהזכרת הנופלים באוזני תלמידיה מחבלת במאמציה להקנות להם ערכים הומניים… ואני חייכתי, וקצת כעסתי על ההומניזם שלה החף מכל מציאות ומכל הגינות ושכל – קישוט ריק ללא תוכן. והרהרתי בכם, בהומניזם שלכם שאינו מכריז על עצמו ואינו נבחן בגובה המילים ובתפארת מליצותיו - כזה שאין מכנים אותו בשמו מפני צניעותו, ומפני שהוא שרוי במעשים, בשגרת ימי החול ובעת צרה ומצוקה. מכון מכובד הציע למשרד החינוך את המומחיות לבלום ולמנוע את הרגשות המיליטריסטים הכרוכים רחמנא ליצלן, בהזכרת הלוחמים שנפלו ובפועלם. ואני נזכר בך מיליטריסט שלי: לא העליתי בדעתי שזיכרונך עלולה לעורר בי רגשות אפלים ומחשבות נלוזות. אבא, כך אמרת, פעם, אחרי הכל אין זה תענוג גדול לחיות את חייך במסגרת צבאית. כמה שאני מתאמץ אין זכרך מתחבר למדים מגוהצים, למסגרת קשוחה, ולא למלחמה להרג למוות… רק לשדה ירוק, למרחבי העמק, לשביל בעבי החורש. לחיוך, ליד התומכת באח בחבר ובזר שלא הכרת. לאהבה לכל שנברא בצלם, לכל חי. ליופי המלבב את העין, ולזה הנברא בידיך. מיליטריסט שלי שמענהו רך ומשיב חמה וחיוכו תומך ומכוון. מיליטריסט קשוח שלי שאהבתך לשטו ושמואל עולי אתיופיה, מחקה מחסומי שפה, וחוש הצדק הריץ אותך להגן על קרובם מפני חסרי המצפון שהתנכלו לו. מיליטריסט הממהר לפשוט מדים ולהחליפם בבגדי העבודה הכחולים שהלמו אותך יותר מכל. מיליטריסט שלי הנלחם באין ברירה חף מכל שנאה ומלא באהבה. אהבה לנופי מולדת לשדות כפר מולדתך לאח ולאחות ולנערה המצפה עם ערב. אהבה לחבר ולפקוד ולפסל הברזל הדומם ההולך ומתעצב בידיך. מיליטריסט שלי… בדיוק כמוכם מילטריסטים שרגישותכם אינה מקובלת בין לבשי מדים בעולמנו. אם לזאת מיליטריזם ייקרא טוב הוא לי מן ההומניזם הנישא על כנפי מליצות תלושות, ומן הפציפיזם שגבורתו נשענת על המחסה שמעניקים לו האוחזים בנשק. טובים אתם בעיני מיליטריסטים חביבים שלי מכל בעלי המוסר הפוטרים עצמם מחובת עשה ומותירים את ההכרחי הקשה המכוער והמסוכן לאחרים. טובים בעיני אלה שרוממות המוסר רחוקה מפיהם אבל שרויה במעשיהם – לא מפניכם צריך להגן על הנוער אלא מפני אלה המתקשטים בהומניזם ובמוסר כבתכשיט. מפני אלה נוי לנפשם מגן לחייהם וצידוק להשתמטותם.
 
אגדת משה

מלך אחד חשקה נפשו בתמונתו של משה, עמד ושלח אליו למדבר אחד מצייריו. חזר הצייר ובידיו תמונתו של משה; כינס המלך את חכמיו ופקד עליהם לקבוע על-פי קלסתר פניו של משה מה טיבו. והחכמים ענו כולם כאחד, כי זה אדם קשה-לב, עריץ, קנאי ומושחת. השתאה המלך, קם והלך בעצמו למדבר - לראות שמא רימהו הצייר. והנה - התמונה היתה דומה לאיש משה. סיפר המלך למשה את דעת חכמיו, חייך הנביא וענה: כל זה אמת ויציב, כך בדיוק הנני על-פי-טבעי, אלא ששריתי עם עצמי ואוכל...
 

בארס

New member
משה רבנו

ולא סתם משה ובכן תלאותיו נרשמו וסופרו לרוב איש יקר אשר שרה עם עצמו !!!! !!! !! ! !
 

wisdom16

New member
אני אסביר...../images/Emo13.gif

שריתי עם עצמי-עשיתי שינוי, שהוא ממש גדול באישיות שלי. ואוכל-דבר זה אפשרי ביותר למרות שהוא נתפס מאד קשה לעשייה. (אפילו השימוש במילה "שריתי" באה מהכיוון הזה). יפעת
 

בארס

New member
יפעתוש

עם הרבה אהבה זה אפילו לא הכיוון המילה שריתי מדוייקת עד כמה שאפשר מימד האקטיביות בה הוא אפסי ביחס לאקטיביות שאנו מכירים!!! להתחבר למילים באופן הטבעי ולא לפרשן פרשנויות שמתאימות לתפיסת העולם שלך כרגע.
 

בארס

New member
רמז

כמו שאני מבין את ה"סיפור" ע"פ תפיסתי הנכחית יש בו הרבה למסור ביחס לאופי השינויי הפנימי שאנו יכולים לעבור! אם נקבל את התאור שחלקים חיצוניים בנו מספרים על המציאות הפנימית שלנו בתנאים הרגילים וששינויים פנימיים עשויים להתרחש בזמן שהמרכיבים החיצוניים ישארו בעינם אזי החידה והשאלה מופנית אל האופן בו שינויים אלו עשויים להתרחש! בנקודה זו אנו נתקלים בכל התאוריות והתורות המנסות לכוון אותנו אל הדרך, מאחר והיכולת שלנו לקלוט מסר אמיתי וישיר בעייתית עד מאוד התפתחו תאוריות ושיטות מסולפות למכביר מחד ומאידך אנו נוטים לסלף ולפרש באופן מוטה כמעט כל מסר המגיע אלינו, בין אם באופן מיידי ובין אם לאורך זמן מסויים. הרעיון הפופולארי ביותר עבור חלק מסויים בתוכנו הוא היכולת העצמית שלנו לשנות בתוכנו תכונות כאוות נפשנו ולפי עקרון זה או אחר הנושא חן בעיניינו, רעיון חביב נוסף הוא רעיון הבחירה והבחירה החפשית, רעיונות אשר נוטעים בנו אמונה שאנו יכולים לשנות באופן מעשי וישיר את עצמנו , כאן ועכשיו, אמונות שלא יכולות לנבוע אלא מעיוורון ומחוסר הכרת עצמנו והכוחות הפועלים דרכנו בעולם העצום בו אנו חיים. מבט חטוף בחיינו יכול להראות לנו מייד את המציאות בה אנו חיים אולם מייד עולים גם כל ההסברים שסיגלנו לעצמנו מסיבות אלו או אחרות. כל הסיפור כולו מכוון אל השורות האחרונות ,אלו הלא מובנות,אשר מבחנתי מתארות משהו מאופן השינויי הפנימי האפשרי באמת. הרי משה לא אומר ניצחתי את חולשותי, הוא אינו מספר על בחירות שהוא בחר בהם בחייו(שבאופן מסויים ידועים לנו !)ולא ממליץ לנו לבחור בדרך זו או אחרת. יש בדבריו מן הפליאה כאילו משהו שהתברר בדיעבד! ותהליך שהתרחש באורך פלא " חייך הנביא וענה:...אלא ששריתי עם עצמי ואוכל..." דימויי ההשריה אינו מיקרי וטומן בחובו נסתרות רבות שנובעות מטבעינו האמיתיים והנעלמים ,מן הסתם. שריתי עם עצמי!?? בהחלט ביטויי תמוה מבחינת ההיגיון הנכחי שלנו והתפיסה שלנו את עצמנו היום, ובכוחו להאיר לנו עד כמה אנחנו רחוקים מלראות באמת את עצמנו חיינו והמרכיבים אותם. יש בסיפור מסר נוסף חשוב (ובודאי עוד הרבה) וזה עצם יציאתו של המלך לראות במו עיניו! רמז חד לכך שההבנה לא תצמח לנו מלמידה עיונית מניסיונם של אחרים ,יהיהו חכמים ככל שיהיו, אנו נדרשים לצאת ולבקש את ההבנה באופן ישיר וקבלה עיוורת של שיטות ואמצאים לא תועיל לנו בדרכנו זאת.
 

לסלי

New member
מילים מרגשות

שהצליחו לגרום לדפיקות מואצות בליבי
 
למעלה