דברים שאין להם ראיה כלל ועיקר
מהמשפט אשר תשים ולא ישימו מוכח להפך שמשה ילמד(תשים אתה) ולא הזקנים. ענין הזקנים היה אחר מתן תורה , לפני כן היה משפט על סמך דיני בן נח ולפי המקובל בדיני ישראל (ככתוב "יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל") מצות הפדיון לבני לוי וגם לכהן וגם לישראל , הפדיון חלקו לכהן -אהרון הכהן ובניו וחלקו למשכן. חור היה במתן תורה בלבד ולאחריו לא מוזכר כלל. והם היו השופטים מלבד משה (כמו שגם מוזכר במלחמת עמלק) 70 הזקנים היו הסנהדרין כמו שהיה בבית שני במקום משה
