זה לא עיניין של שכר ועונש
ככה אנחנו מתרגמים את זה כבני אדם
האדם הוא מערכת
וכל תנועה שלו יוצרת תגובה במערכת שלו
מערכת שתמיד באופן שוטף "מדברת"/מסונכרנת עם העולם/קוסמוס/חיצוניות
כמו שנאמר : סוף דבר הכל נשמע
ובתרגום חופשי שלי "סוף דבר הכל נכתב"
וכל מעשה שלך נחתם במערכת הזו
זה לא משנה אם טוב או רע, זה עיניין אחר
אבל המציאות הזו שחתמת עליה תחווה את עצמה מכל צורה וכיוון
המעשה שעשית יחזור בכל צורה פן וכיוון לעולם, מאחר והוא מערכת סגורה שחווה את עצמה באין סופיות
כך שהמעשה שעשית יפגוש אותך שוב אבל בצורה אחרת, לא תמיד אתה תיהיה הדמות שניצחה
ואז כשזה ישוב אליך אתה בסוביקטיביות שלך תקבע את זה כטוב או רע
למשל
מה עושה הקדוש ברוך הוא עם האדם
האדם עשה עבירה, ועכשיו יש לו משפט בשמיים (שתבין שאם כמה שאני מדבר עכשיו יהדות או דת, בעיניי הדברים יכולים להיות טובים גם בצורה אפיקורסית לחלוטין, מבחינתי שאני אומר שמיים אני מדבר גם על עולמו הפנימי של האדם)
עכשיו אלוקים לא רוצה לתבוע מהאדם את מידת הדין, כי השם האו רחמן
אז מה הוא עושה, שולח את אותו מעשה שהאדם עשה לאותו אדם, ואז כשזה קורה לו, הוא מקלל וצועק , ואיזה בן זונה הוא, ואלווי שימות, ובלה בלה בלה, ובכך קובע את הדין של עצמו
שנאמר: שומר פיו ולשונו, שומר מצרות נפשו
ועל כל זה השם רחמן ולא נותן לאדם את הדין הזה במלואו
זה בא להראות לך את התפיסה של אנשים שכן מבינים את המערכות הקוסמיות האלו (או בשפה שלך מדמיינים את ה..וגו')
למה אתה חושב שאתה אומר שלראות את החצי כוס המלאה זה תמיד טוב?
מהסיבה שראית תוצאה ברורה של זה
משמע תפיסות אפילו דימיונייות יכולות להיות טובות מהתפיסות ההגיוניות
לפחות מבחן התוצאה מראה כך לעיתים
