מיכל בת שאול

Tamo daleko

New member
מיכל בת שאול

באחד המקומות מוזכר כי לא היה לה ילד עד יום מותה ואילו במקום אחר מדובר על "חמשת בני מיכל בת שאול" אשר ילדה לאחר. היו או לא היו לה ילדים? האם הכוונה בפסוק לפיו לא היה לה ילד עד יום מותה שלא היו לה ילדים מדוד?
 

יהוי

New member
עד כמה שאני זוכר

חמשת הילדים היו של מירב אחותה הקטנה
 

pembencipolisi

New member
עוד סתירה תנ"כית

שמואל ב פרק ו פסוק כג : וּלְמִיכַל, בַּת-שָׁאוּל, לֹא-הָיָה לָהּ, יָלֶד--עַד, יוֹם מוֹתָהּ. שמואל ב פרק כא פסוק ח : וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֶת-שְׁנֵי בְּנֵי רִצְפָּה בַת-אַיָּה, אֲשֶׁר יָלְדָה לְשָׁאוּל, אֶת-אַרְמֹנִי, וְאֶת-מְפִבֹשֶׁת; וְאֶת-חֲמֵשֶׁת, בְּנֵי מִיכַל בַּת-שָׁאוּל, אֲשֶׁר יָלְדָה לְעַדְרִיאֵל בֶּן-בַּרְזִלַּי, הַמְּחֹלָתִי.
 

סקיפי

New member
לא היה לה ילד מדוד.

אצל עדריאל היא היתהלפני כל הסיפור עם הארון, לא?
 

pembencipolisi

New member
הסתירה רק גדלה מן שמואל א כה

עורך מצחיק היה לספר שמואל ... התלמוד מזכיר עובדה נוספת - "(שמואל ב כא) ויקח המלך את שני בני רצפה בת איה אשר ילדה לשאול את אדמוני ואת מפיבושת ואת חמשת בני מיכל אשר ילדה לעדריאל המחולתי וגו' וכי לעדריאל נתנה והלא לפלטי בן ליש נתנה דכתיב (שמואל א כה) ושאול נתן את מיכל בתו אשת דוד לפלטי בן ליש וגו' אלא מקיש קידושי מירב לעדריאל לקידושי מיכל לפלטי..." אם התנ"ך יחס את חמשת בני מיכל (שמואל ב כא) כבני מיכל ועדריאל המחולתי ככתוב : וְאֶת-מְפִבֹשֶׁת; וְאֶת-חֲמֵשֶׁת, בְּנֵי מִיכַל בַּת-שָׁאוּל, אֲשֶׁר יָלְדָה לְעַדְרִיאֵל בֶּן-בַּרְזִלַּי, הַמְּחֹלָתִי. בא התלמוד ומזכיר את (שמואל א כה) "ושאול נתן את מיכל בתו אשת דוד לפלטי בן ליש " ...
 

Tamo daleko

New member
זו בדיוק הסתירה אליה התכוונתי

אז היו או לא היו לה ילדים?
 

pembencipolisi

New member
ועוד ענין, בשמטאל א' פרק כה

נזכר שאותה מיכל נתנה לפלתי בן ליש ואיך יכול עדריאל המחולתי להיות אבי ילדיה. כמה גברים היו לה ?
 

איקו

New member
אין שום סתירה ואסור לחשוב כך צריך ל

צריך לחפש אחר המפרשים - כותב לנו הרלב"ג (רבי לוי בן גרשום) (ח) ואת חמשת בני מיכל בת שאול אשר ילדה לעדריאל - ידוע כי עדריאל היה בעל מרב אחות מיכל כמו שקדם ולזה הוא מבואר כי לא היו אלו בני מיכל ועוד שהרי אמר במה שקדם ומיכל בת שאול לא היה לה ולד עד יום מותה ולזה הוא מבואר שהרצון בזה שכבר גדלה אותם:
 
למעלה