הנקודה שהעלית נוגעת לעניין אחר,
והוא עד כמה כל אחד בודק , או אפילו נוהג לבדוק, את מקור המנהג אותו הוא נוהג. ובאמת רוב האנשים נוהגים בעיקר על פי מה שקבלו מסביבתם הקרובה, במקרה של חרדים וצפירה זה את מה שהרב אמר, או את מה שבר הסמכא בבית הכנסת אמר. לא נראה לי שמי מהם מחפש תירוצים או אינו שלם עקב כך עם דרכו. אם אקצין את טענתי, היה כאן לפני כמה זמן ויכוח על מקורו של חנוכה כחג פאגני עתיק. האם מישהו מהמתווכחים עשה זאת כדי לקבוע לעצמו או לאחרים שבעקבות מסקנות הויכוח כן צריך או לא צריך לחגוג את חנוכה? ודאי שלא. רוב האנשים חוגגים את חנוכה כי זו המסורת בידם, וסומכים על אילו שמסרו להם מנהג זה, שמסרו להם מנהג נכון וראוי. אותו דבר לעניין צפירה ועמידה. אם הלך הרוח הוא שאילו חוקות הגויים, החרדי לא יעמוד, והסיבה שינקוב כשישאל היא בגלל חוקות הגויים. לא תירוץ, אלא סיבה. אתה צודק, לחיצת יד, וחבישת שטריימל, ועוד כמה הם חיקוי למעשה הגויים, אבל במסורת בשתרשו כמעשה יהודי לכל דבר. אז לוחצים יד, חובשים שטריימל, ולא בודקים ממש בציציותיו של כל מנהג מהו מקורו.
והוא עד כמה כל אחד בודק , או אפילו נוהג לבדוק, את מקור המנהג אותו הוא נוהג. ובאמת רוב האנשים נוהגים בעיקר על פי מה שקבלו מסביבתם הקרובה, במקרה של חרדים וצפירה זה את מה שהרב אמר, או את מה שבר הסמכא בבית הכנסת אמר. לא נראה לי שמי מהם מחפש תירוצים או אינו שלם עקב כך עם דרכו. אם אקצין את טענתי, היה כאן לפני כמה זמן ויכוח על מקורו של חנוכה כחג פאגני עתיק. האם מישהו מהמתווכחים עשה זאת כדי לקבוע לעצמו או לאחרים שבעקבות מסקנות הויכוח כן צריך או לא צריך לחגוג את חנוכה? ודאי שלא. רוב האנשים חוגגים את חנוכה כי זו המסורת בידם, וסומכים על אילו שמסרו להם מנהג זה, שמסרו להם מנהג נכון וראוי. אותו דבר לעניין צפירה ועמידה. אם הלך הרוח הוא שאילו חוקות הגויים, החרדי לא יעמוד, והסיבה שינקוב כשישאל היא בגלל חוקות הגויים. לא תירוץ, אלא סיבה. אתה צודק, לחיצת יד, וחבישת שטריימל, ועוד כמה הם חיקוי למעשה הגויים, אבל במסורת בשתרשו כמעשה יהודי לכל דבר. אז לוחצים יד, חובשים שטריימל, ולא בודקים ממש בציציותיו של כל מנהג מהו מקורו.
