אל תזקוף לזכותי דברים שלא אני אמרתי
מה שאני עושה זה להביא את דיעותיהם של אחרים טובים וחכמים ממני. אנשים שחיו בתקופה שבה החוקה חוברה ולכן יודעים מצוין "מה התכוון המשורר" כמו גם ציטוטים מ"החוק העליון של הארץ". למשל סמואל אדמס אמר לשופט ביה"מ העליון וויליאם ג'והנסון: "On every question of construction [of the Constitution] let us carry ourselves back to the time when the Constitution was adopted, recollect the spirit manifested in the debates, and instead of trying what meaning may be squeezed out of the text, or invented against it, conform to the probable one in which it was passed." Thomas Jefferson, letter to Justice William Johnson, June 12, 1823, The Complete Jefferson, p 322. או בעברית פשוטה, כאשר לא מובן לחלוטין למה הכוונה יש לחזור במחשבה לתקופה שבה חוברה החוקה ובהקשר של "כוונת המשורר" אז לפרש. ועל מנת להסיר כל ספק, האבות המייסדים אמרו מפורשות למה הם התכוונו בתיקון השני: סמואל אדמס שוב- "And that the said Constitution be never construed to authorize Congress to infringe the just liberty of the Press, or the rights of Conscience; or to prevent the people of the United States, who are peaceable citizens, from keeping their own arms;…" Philadelphia Independent Gazetteer, August 20, 1789 quoting Propositions submitted to the Convention of this State by the Honorable Samuel Adams, Esquire. עברית: החוקה אינה מאשרת לקונגרס להפר את החירות הצודקת של העיתונות, או זכויות המצפון, או למנוע מהאנשים של ארה"ב, שהם אנשים רודפי שלום, מלהחזיק בנשק שלהם. טנץ' קוקס: As civil rulers, not having their duty to the people duly before them, may attempt to tyrannize, and as the military forces which must be occasionally raised to defend our country, might pervert their power to the injury of their fellow citizens, the people are confirmed by the article in their right to keep and bear their private arms." Tench Coxe in "Remarks on the First Part of the Amendments to the Federal Constitution." Under the pseudonym "A Pennsylvanian" in the Philadelphia Federal Gazette, June 18, 1789 at 2 col. 1. Coxe sent a copy of his essay to James Madison along with a letter of the same date. Madison wrote back and the quote follows. בקצרה: עקב הסיכון שאלו בעמדות הכוח ינצלו את מעמדם לרעה ויפגעו באזרחים אחרים, התיקון מאשר לאנשים את זכותם להחזיק ולשאת נשק בבעלות פרטית. יש ציטוטים רבים נוספים, רק תבקש... ואחזור על מה שאמרתי קודם לכן, בית המשפט העליון בהחלטה לא כל כך מזמן תומך בדברים אלו ומוסיף ואומר: Further, the Supreme Court recently made clear in Planned Parenthood v. Casey 505 U.S. 833, 848 (1992) that the first eight amendments within the Bill of Rights set forth some of the rights enjoyed by the people under the "full scope of freedom;" rights the people may exercise against the government. This is significant because the Second Amendment is among the first eight amendments, so the right to keep and bear arms is necessarily one of the facets of the "full scope of freedom." ובעברית צחה, שמונת התיקונים הראשונים שומרים על ומגדירים את זכויות האנשים, לא המדינות, לא הממשלה: ה-א-נ-ש-י-ם. לא כתוב בתיקון השני "THE RIGHT OF THE STATES TO KEEP AND BEAR ARMS SHALL NOT BE INFRINGED", אלא "THE RIGHT OF THE PEOPLE TO KEEP AND BEAR ARMS SHALL NOT BE INFRINGED". האם מזה עלינו להניח שהאבות המייסדים התכוונו מדינות כשאמרו אנשים? ממש לא! למעשה, באנגלית פשוטה: the "people" who have the right to keep and bear arms in the Second Amendment must be the same "people" who are assured of the right to assemble in the First Amendment, the same "people" who are assured of their right to be free from unreasonable searches and seizures in the Fourth Amendment, the same "people" who are assured that the fact some rights are enumerated in the Constitution does not mean they are denied other rights, and the same "people" to whom are reserved any powers not expressly delegated to the United States or to the separate states. Certainly, it cannot be seriously argued that the Framers were so careless or clumsy as to blindly use the word "people" when they meant "state" and vice versa. ולמי שמתעצל: שמונת התיקונים הראשונים מתייחסים לאותם אנשים: יעני אותם אנשים שיש להם הזכות להתאסף, הם אותם אנשים שיש להם הזכות לשאת נשק, הם אותם אנשים שמובטחת להם הזכות להיות חופשים מחיפוש ועיקול רכוש ללא ביסוס, כפי שמוזכר בתיקון הרביעי, וכו'. ובהקשר לחוקה הנה סימוכין נוספים באנגלית פשוטה להפלא: "Prohibition goes beyond the bounds of reason in that it attempts to control a man's appetite by legislation and makes crimes out of things that are not crimes. A prohibition law strikes a blow at the very principles upon which our government was founded." - Abraham Lincoln ""Under our form of government, the legislature is not supreme...like other departments of government, it can only exercise such powers as have been delegated to it, and when it steps beyond that boundary, its acts, like those of the most humble magistrate in the state who transcends his jurisdiction, are utterly void." - Billings v. Hall 7 CA 1 "If the legislature clearly misinterprets a Constitutional provision, the frequent repetition of the wrong will not create a right." Amos v. Mosley, 77 SO 619. Also see Kingsley v. Metril, 99 NW 1044 בהתבסס על המידע לעיל ברור שכל ניסיון לחוקק איסור החזקת ונשיאת כלי נשק במדינות השונות של ארה"ב (להוציא מחוז קולומביה ושטחים פדרלים) הינו בלתי חוקתי ובטל ומבוטל מעצם קיומו ואיש אינו חייב להיענות לו. ויש עוד אמרה ששכחתי כרגע מי אמר אותה אבל זה הולך ככה: אם אינך נלחם על זכויותיך, הרי שאינך ראוי להן". אתה אמרת כבר טל "אני סיימתי. באמת שאין לי יותר מה לומר בנושא". בעלי בחצי התלוצצות אמר שאתה לא תעמוד במילתך. הוא צדק... והואיל וכבר הזכרתי את בעלי הוא אמר בהקשר לתיקון השני: "what would a group of rebels (who'd just defeated the most powerful and ruthless empire in the world) have wanted the Second Amendment to mean? Did they want to make sure the new government had guns or did they want to make sure the government would never have an unstoppable power to oppress its people the way the King tried to do? Understanding the Founders' inentions, we can safely say that not one of America's gun laws is constitutional. In their view, and that of Supreme Court justices and other judges from the 18th century to the 21st, each of them is null and void." מיכל פניקס, אריזונה
