אין כזה דבר.
התורה בפשטות לא נועדה להיות מוסרית על פי כל קנה מידה. הקרבת קרבנות פוגעת בבעלי חיים. הריגת עובדי עבודה זרה פוגעת בחופש הפרט ובמוסריות בכלל. אדם מאמין הוא אינו מוסרי, אלא דתי. יש להפריד בין שתי ההגדרות. כמובן שעל פי תפיסת עולמו הוא נחשב למוסרי בהחלט, מאחר שמוסריות נתפסת תמיד ביחס להשקפת עולם מסויימת. אם מקבלים את השקפת העולם העומדת מאחורי הקרבת הקרבנות או רציחת הכופרים, ניתן לומר שבזה שמקיימים מצוות אלו גורמים לשפע טוב שירד לעולם, ויתרה מזו - גורמים טוב לחיות הנשחטות ולעובד ע"ז הנרצח. כנ"ל, מתאבד שיעי נחשב למוסרי על פי קנה המידה של השקפת העולם שלו. אך אם ננסה לנסח השקפת עולם גלובלית שאינה מתחשבת בדתות למיניהן, נמצא שמוסריות רוב הדתות לא חופפות את ההגדרה הגלובלית שננסח. שורה תחתונה: התורה מוסרית, אך רק לפי השקפת העולם שמובאת על ידה.
