מה נדע?
אנו מרכיבים פאזל רוחני ומנסים לחיות על פיו.אחד ידבר אהבה שני על אחדות שלישיל על יעוד וכן הלאה.הכל למען מטרה אחת,לחיות טוב יותר בעולם טוב יותר,ובמילה אחת בשלימות.אך עולם כמנהגו נוהג.אם נאמר שהאהבה היא הכל,בכל זאת תישאר זרה לילד רעב,אצלו האהבה היא מזון.לכן כל מה שניצור,עבורינו ניצור.אין צורך ויכולת בפינוי ה``אשפה`` מעולמינו,עלינו להתעלות מעליה למרות שנמשיך לדשדש בה.תמיד ישארו סתומי אף שלא יריחו.יש להמשיך לתור בעולם הרוח לא למען פתרונים בלבד אלא להגיע להבנה שקימים דברים נוספים גם מבלי שישרתו את צרכינו.בדברים אלו אין פועל.הפועל הינו יצירתנו.אף אלוהים למרות הנאמר שהכל חשיבה,העולם נברא מהאותיות,הכל בהבל פה,נאלץ להפיח רוח חיים באדם על מנת להחיותו.גם כאן יש פועל בפועל ללא יוצא מן הכלל.תובנות המושגות באמצעות מדע הרוח ויכולות מיסטיות מתחילות באן שהוא.המקור תמיד שלם (לא תמיד מושלם)שלם ליחיד מושלם לרבים./ המקור תמיד שלם בעוצמתו והשאר תעתיקים ופיתוחים. ישנם רבים בעלי תובנות ויכולות אך עלינו לשאוף למצוא את היחיד והמיוחד בנו שאינו נמצא בשאר (או לא התגלה)רק כך נוכל להשלים את הפסיפס החסר להשלמת ההבנה.אנו מבדיליםמתוך השואה,יש להוציא השואה זו מרוחינוולהתקדם.אף תפיסת האלוהות אינה אחידה,כמו לאמר השמש טובה לכולם.אך אלו הרגישים לה מפאת מחלה עבורם היא נושאת מוות,ואינם יכולים להיחשף לה אף דקות מועטות.ואין זה אומר שהם אינם בני אדם.עבורם במובאה זו האלוהות היא כמו הירח והכוכבים. בברכה אביר
אנו מרכיבים פאזל רוחני ומנסים לחיות על פיו.אחד ידבר אהבה שני על אחדות שלישיל על יעוד וכן הלאה.הכל למען מטרה אחת,לחיות טוב יותר בעולם טוב יותר,ובמילה אחת בשלימות.אך עולם כמנהגו נוהג.אם נאמר שהאהבה היא הכל,בכל זאת תישאר זרה לילד רעב,אצלו האהבה היא מזון.לכן כל מה שניצור,עבורינו ניצור.אין צורך ויכולת בפינוי ה``אשפה`` מעולמינו,עלינו להתעלות מעליה למרות שנמשיך לדשדש בה.תמיד ישארו סתומי אף שלא יריחו.יש להמשיך לתור בעולם הרוח לא למען פתרונים בלבד אלא להגיע להבנה שקימים דברים נוספים גם מבלי שישרתו את צרכינו.בדברים אלו אין פועל.הפועל הינו יצירתנו.אף אלוהים למרות הנאמר שהכל חשיבה,העולם נברא מהאותיות,הכל בהבל פה,נאלץ להפיח רוח חיים באדם על מנת להחיותו.גם כאן יש פועל בפועל ללא יוצא מן הכלל.תובנות המושגות באמצעות מדע הרוח ויכולות מיסטיות מתחילות באן שהוא.המקור תמיד שלם (לא תמיד מושלם)שלם ליחיד מושלם לרבים./ המקור תמיד שלם בעוצמתו והשאר תעתיקים ופיתוחים. ישנם רבים בעלי תובנות ויכולות אך עלינו לשאוף למצוא את היחיד והמיוחד בנו שאינו נמצא בשאר (או לא התגלה)רק כך נוכל להשלים את הפסיפס החסר להשלמת ההבנה.אנו מבדיליםמתוך השואה,יש להוציא השואה זו מרוחינוולהתקדם.אף תפיסת האלוהות אינה אחידה,כמו לאמר השמש טובה לכולם.אך אלו הרגישים לה מפאת מחלה עבורם היא נושאת מוות,ואינם יכולים להיחשף לה אף דקות מועטות.ואין זה אומר שהם אינם בני אדם.עבורם במובאה זו האלוהות היא כמו הירח והכוכבים. בברכה אביר