כיוון ש"פגיעה בחירותם" מעניין לי את
הקצה של הפופיק. למעשה, "פגיעה בחרותו" של מישהו לא מעניינת אף אחד. הניסיון והמטרה היא לבנות חברה מתפקדת ומוצלחת, לא "חרויות" שמקורן הפילוסופי שנוי במחלוקת, במקרה הטוב. חרויות אלו הן לא יותר ממבנה חברתי שנוצר כדי לתמוך במערכת אינטראקציות חברתיות מסוימת. לכן, הן גם מבוטלות בכל מקום. למשל, כל שנה, סובלים רבבות מ"פגיעה קשה מאוד בחרויות" בצורת גיוס החובה לצבא, או שרות לאומי, למשל. רבים מאוד סובלים גם מ"שוד לאור היום, ע"י בריונים שאומרים שיכלאו אותך אם לא תשלם", בצורת מיסים. יש גם אנשים שקובעים לך מה תעשה, ומפרים את זכויותיך ע"י איסור על סמים. כך, באמצעות רטוריקה של "חרויות" ניתן לערער את המבנה שעליו עומדת החברה שלנו. שהוא לא מבנה החרות, אלא מבנה התועלת, לפחות ברובו. כל מקרה שבו ה"חרות" משתלטת על הסדר היום, אנחנו חשים ירידה ביעילות. מכיוון שלמרות שחירות לעיתים קרובות משיקה ליעילות, היא רחוקה מלהיות זהה לה. דוגמא קלאסית לכך היא מות אלפים בציפיה להשתלת איברים.
הקצה של הפופיק. למעשה, "פגיעה בחרותו" של מישהו לא מעניינת אף אחד. הניסיון והמטרה היא לבנות חברה מתפקדת ומוצלחת, לא "חרויות" שמקורן הפילוסופי שנוי במחלוקת, במקרה הטוב. חרויות אלו הן לא יותר ממבנה חברתי שנוצר כדי לתמוך במערכת אינטראקציות חברתיות מסוימת. לכן, הן גם מבוטלות בכל מקום. למשל, כל שנה, סובלים רבבות מ"פגיעה קשה מאוד בחרויות" בצורת גיוס החובה לצבא, או שרות לאומי, למשל. רבים מאוד סובלים גם מ"שוד לאור היום, ע"י בריונים שאומרים שיכלאו אותך אם לא תשלם", בצורת מיסים. יש גם אנשים שקובעים לך מה תעשה, ומפרים את זכויותיך ע"י איסור על סמים. כך, באמצעות רטוריקה של "חרויות" ניתן לערער את המבנה שעליו עומדת החברה שלנו. שהוא לא מבנה החרות, אלא מבנה התועלת, לפחות ברובו. כל מקרה שבו ה"חרות" משתלטת על הסדר היום, אנחנו חשים ירידה ביעילות. מכיוון שלמרות שחירות לעיתים קרובות משיקה ליעילות, היא רחוקה מלהיות זהה לה. דוגמא קלאסית לכך היא מות אלפים בציפיה להשתלת איברים.