מדברי הרמב"ם.
נתקלתי היום בדברי הרמב"ם, אשר ידועים לרוב ומצוטטים רבות, אך לא יכולתי להתאפק שלא לצטט מדבריו היפים, אשר מסכמים נושא עיקרי הנידון בפורום הזה. לדעתי, לאחר קריאתו, אין עוד הרבה מה להוסיף. יש רק לציין שהיהדות מלאה בציטטות מהנוסח הזה, ואין זה חידוש של הרמב"ם, אלא להיפך - הוא רק ממשיך זרם ידוע ומוכר בתורת חז"ל אשר דוגלת בעקרון המובא בדבריו. הנה הציטוט: כל המשים על עצמו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מהצדקה, הרי זה חילל את השם, וביזה את התורה, וכיבה את מאור הדת, וגרם רעה לעצמו, ונטל חייו מן העולם הבא. ואם יאמרו אנשי תורה כי הרמב"ם כתב דברים חמורים יותר על מי שלא הולך בדרך ה´ ובתורתו, ושיש לצטטו גם משם - תשובה אחת יש להגיד - אני לא מכיר ברמב"ם כאדם שיגיד לי מה לעשות (בניגוד לזרמים שלמים ביהדות אשר ה"יד החזקה" נחשב לספר הלכה גדול אף מה"שולחן ערוך"), ואילו אנשי התורה - כן מקבלים אותו ככזה. אז מה עוד יש להגיד בפיהם על דבריו של מי שנאמר עליו "ממשה ועד משה ולא קם כמשה"? לחכמים יחשבו אם ישתקו.
נתקלתי היום בדברי הרמב"ם, אשר ידועים לרוב ומצוטטים רבות, אך לא יכולתי להתאפק שלא לצטט מדבריו היפים, אשר מסכמים נושא עיקרי הנידון בפורום הזה. לדעתי, לאחר קריאתו, אין עוד הרבה מה להוסיף. יש רק לציין שהיהדות מלאה בציטטות מהנוסח הזה, ואין זה חידוש של הרמב"ם, אלא להיפך - הוא רק ממשיך זרם ידוע ומוכר בתורת חז"ל אשר דוגלת בעקרון המובא בדבריו. הנה הציטוט: כל המשים על עצמו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מהצדקה, הרי זה חילל את השם, וביזה את התורה, וכיבה את מאור הדת, וגרם רעה לעצמו, ונטל חייו מן העולם הבא. ואם יאמרו אנשי תורה כי הרמב"ם כתב דברים חמורים יותר על מי שלא הולך בדרך ה´ ובתורתו, ושיש לצטטו גם משם - תשובה אחת יש להגיד - אני לא מכיר ברמב"ם כאדם שיגיד לי מה לעשות (בניגוד לזרמים שלמים ביהדות אשר ה"יד החזקה" נחשב לספר הלכה גדול אף מה"שולחן ערוך"), ואילו אנשי התורה - כן מקבלים אותו ככזה. אז מה עוד יש להגיד בפיהם על דבריו של מי שנאמר עליו "ממשה ועד משה ולא קם כמשה"? לחכמים יחשבו אם ישתקו.