למדוט על....?

[Queen of light]

למדוט על....?

שלום!

שמתי לב שלעתים משתמשים במילת הקישור "על" כדי לציין כיצד פועלים במדיטציה.

למשל:
"מדטתי על 1,000 שמותיה של האלה".
"לא הבנתי מה המורה אמר, אז הוא אמר לי למדוט על זה".
"ששש... אני מודט על השקט...."

מכירים?
מה דעתכם?
משתמשים בזה?
והאם אתם חושבים שיש מקרים שבהם זה לא מתאים?
האם זו צורת הייחוס הנכונה לפועל? מבחינה רעיונית, כן?
אני לא מדבר מבחינה תקנית לשונית, כן? אולי נשאל את האקדמיה ללשון עברית מה דעתם, אבל זו תהיה דעתם.

זה מעניין.

 

[neophile]

זה מונח בעייתי

עדיף ללמוד את המונחים בשפת המקור שלהם .

יש הרבה דקויות ותרגום גס שנועד לאוזניים מערביות לא טוב לטווח הארוך .

 

[Queen of light]

על איזו שפה אתה מדבר?

אני אשמח להסבר

 

[neophile]

לכל "בית ספר" של מדיטציה יש שפה משלו

ברמת העיקרון בודהיסט מאסכולת הזן או בודהיסט טיבטי יסכימו על זה שהם עושים מדיטציה , זה יהיה מאוד ברור מאליו בעינייהם אבל מה הם בדיוק עושים ואיך הם מתקשרים את העשייה הזאת , כלומר איך הם למדו אותה ואיך הם מיישמים אותה בדיאלוג הפנימי שלהם כל אחד ?

אפילו אנשים כאלה ששניהם בודהיסטים אבל באסכולות שונות לא בהכרח יוכלו לתקשר וללמוד אחד מהשני כמו שאנשים באותו בית ספר מסוגלים .

 

[בן טל-שחר]

מה דעתך שלך בנושא?

 

[Queen of light]

לדעתי זה נחמד

קודם כל זה נחמד כי זו צורת שיח ותקשורת, וככזו זה דבר נעים ויפה, כשאנשים מבינים זה את זה כאשר הם אומרים "למדוט על" .

שנית זה נחמד לטעמי כי במקרים מסויימים זה די מוחשי.
כשמדובר על התבוננות על יחידת מידע נתונה (למשל - מילה, משפט, קוואן, דימיון) כטריגר או כמידע למיינד שלנו על מנת להכנס למצב מדיטטיבי, זה מוחשי לומר "על" כי אז שיש מושא מובהק לפועל "למדוט".

בינתיים זו דעתי.

 

[בן טל-שחר]

תודה על השיתוף בדעתך

 

[lightflake]

עדיפה מדיטציה לשמה ולא עם תוספות....

 

[Arkady Volman]

זה אפשרי, אבל זו רמה מאוד גבוהה,

קל מאוד להיסחף למחשבה או דמיון על זה במקום מדיטציה על זה.

 

[ינוקא1]

מכיר , משתמש , חושב שזה נכון וראוי.

כאשר יש סוגיה או נושאים המטריד אותנו , להיכנס למצב מדיטטיבי ולבקש הכוונה או הבנה של הנושא מתוך המצב הזה. כנ"ל כאשר רוצים "לעבד" חוויה או תובנה מסוימת.

בניגוד לדעת הרבה מהכותבים כאן , אני חושב שזוהי רמה גבוהה יותר מאשר מדיטציה "רגילה".
כי בהתבוננות כזו שני חלקי המוח צריכים לעבוד בתיאום , והחלק ה"השראתי" מפרה את החלק הרציונלי. יש כאן חיבור של שמיים וארץ , אין ויש , והחיבור הזה הוא אידאל מבחינתי.

 

[lightflake]

כן אבל זה בגלל

שאתה לא יודע מה זה המדיטציה ה"רגילה"... (וכנראה שגם זה שמעליך שכתב אותו דבר)

 

[ינוקא1]

ואת זה אתה כותב

כי לדעתך השמש זורחת מהמקום בגופך בו נהוג לשבת

 

[lightflake]

זה רק עניין של נסיון

 

[ינוקא1]

נסיון כזה

http://www.tapuz.co.il/forums2008/viewmsg.aspx?forumid=8&messageid=156098192

 

[Arkady Volman]

למה אתה לא קורא לי בשמי ?

 

[lightflake]

לא נראה לי עקרוני באותו רגע

 

[דניאל גליקר]

שוב. נראה כאן

חוסר הבנה טוטלי במהו מצב מדיטטיבי.
או הגדרה שונה מאוד למלים האלה.

המצב המדיטטיבי אין בו כלום.
זהו אפס אחד גדול.
אבל אפס שיש בו אינסוף.
זהו מצב שהוא שקט אינסופי.
ובו בזמן דינמיות אינסופית.

לתת הכוונה לאפס (או לאינסוף או לשקט או לדינמיות) היא משהו לגמרי חסר משמעות.
משהו בלתי אפשרי.

 

[lightflake]

עניין של נסיון

 

[ינוקא1]

שבוע טוב

בגלל שכתבת על "הגדרה שונה" לא אגיב לך כמו לליטפלייק , אלא קצת יותר ברצינות.

ה"אפס שיש בתוכו אינסוף" יצר עולם.
עולם עם חוקים וכיוונים.
אם כל מה שיש זה 0\ אינסוף חסר כיוון , מהיכן יצא עולם כזה ?

אז ככה :

כאשר אתה נמצא ב0 , אתה מכיל פן אחד של העולם (חצי המוח הימני)
כאשר אתה נמצא ביש , אתה מכיל פן שני של העולם (חצי המוח השמאלי).
החוכמה היא להיות בינהם , בין שני המוחות.
כלומר לעבור באופן הרמוני מאין ליש ומיש לאין.

אי אפשר לכפות כלום על ה0 \אינסוף , אך אפשר לזרוק לתוכו "שביב של כוונה" , ואז נוצר מעבר וגשר כזה , וכך גם נוצר העולם- והחוכמה מאין תימצא. החוכמה שהיא ראשית ההשתלשלות של העולם יצאה מהאין , והיא כמו נקודה קטנה.

דרך יצירת המעבר הזה לא רק שאתה נמצא ב0 \אינסוף , אלא אתה מסוגל לראות כיצד האינסוף מתלבש בתוך כל דבר מהעולם הגשמי ! אתה מחבר את העולם למקור השפע שלו !

וזו הדרך שמביאה בסופו לגאולת העולם והאדם - כי כל עוד קיים נתק בין העולם לבין ההויה , העולם מנותק מהשפע שלו , היש מנותק מהאין , וקיים סבל בעולם.

ככל שאתה רואה יותר כיצד היש נובע מתוך האין , העולם מגיע לגאולתו.
כל תורת הקבלה בנויה על עיקרון זה.

 

[ינוקא1]

דוגמה טובה לתהליך כזה

תוכל למצוא בספר מצויין על "חלימה" שחיבר פסיכולוג שתרגל מ"ט שנים רבות -
http://www.achbooks.co.il/document/65,122,2785.aspx