בטח
הנה חלק מהן
1- הוא טוען שלא יכול להיות מה שהמאמינים אומרים שהכל עבר מאב לבן עד היום, כי בתנ"ך כתוב בפירוש שבמשך מאות שנים עם ישראל בכלל לא קיים את חג הפסח או חג הסוכות.
אבל, יכול להיות שהתנ"ך תיאר את המצב הכללי של העם, ואכן רובם לא קיימו את המצוות, אבל יתכן שכמו בימינו, היה מיעוט שכן שמר את החגים, אז בעצם יש קו ישר בלי שום ניתוק אם כי זה לא נעשה ע"י כל העם אבל לפחות חלק ממנו.
2 - הוא טוען שעצם העובדה שעם שלם קיבל על עצמו כ"כ הרבה מצוות לא מוכיח כלום, א' כי בעצם אין הרבה מצוות כמו שזה נראה, וב' כי בכלל לא קשה לקיים את המצוות האלו, ובמיוחד לא לעם שכבר התרגל לאורח חיים קשה.
אוקיי, בא נגיד שאין 613 מצוות ונצמצם את זה ל 30 מצוות סך הכל, אבל זה גם כמות מסויימת שאף אחד לא יתחייב עליה סתם ככה, ולגבי הטענה השניה שהמצוות לא כאלה קשות, יכול להיות, אבל הוא שכח להזכיר שהמצוות ה"קלות" האלה מלוות באיומים למיניהם (קללות) במקרה שלא יקיימו את המצוות.
3 - הוא טוען שיש דתות עם חוקים הרבה יותר קשים מהיהדות, ולכן גם המצוות הקשות שביהדות הם לא הוכחה לאמיתות התורה.
נכון, באמת באיסלאם למשל יש הרבה יותר קושי. אבל, יכול להיות שהם מקיימים את החוקים שלהם מחוסר בחירה כי אחרת הם יענשו פיזית, הרי ידוע שבאיראן עד היום יש עונשים גם על עניני דת. מה שא"כ ביהדות (זה נכון להיום שאין מיתות ב"ד לפחות)
4 - הוא טוען שהברית מילה הראשון לא היה של אברהם, כי יש ממצאים ארכאולוגים שמראים מצרים נמולים שחיו עוד לפני זה.
אתה לא יכול להיות בטוח שהמצרים שהיו נימולים עשו את זה לפני היהודים, הרבה פעמים הארכאולוגים טועים בחשבון בכמה מאות שנים, יכול להיות שפשוט המצרים האלה חיקו את היהודים. ואותו דבר אפשר לומר לגבי הספרי חוקים ש"קדמו" לתורה.
5 - הוא טוען שאין שום ממצאים ארכאולוגים בקשר למכות שהיו במצרים.
חבל שהוא לא שמע על זה, אבל כן מצאו, וביניהם פפירוס שכתוב בכתב הירוגליף בו מתוארות עשר מכות מנקודת מבת של מצרי שכנראה חי באותה תקופה.