כפייה חילונית?
- פותח הנושא joaki
- פורסם בתאריך
מוסר זה אחד מאותם דברים
שאני מעדיף לא להתייחס אליהם אף פעם. אם רק תזוזי 20 קילומטר מזרחה, תמצאי אנשים שחושבים שפיגועי התאבדות הם מאד מוסריים. אם תזוזי מערבה ודרומה תמצאי אנשים שחושבים שכריתת דגדגן של נשים זה מוסרי. אם תחזרי מזרחה ותרחיקי קצת, תגלי עוד אנשים שחושבים שאונס קבוצתי הוא מוסרי. מוסר הוא מאד בעייתי.
שאני מעדיף לא להתייחס אליהם אף פעם. אם רק תזוזי 20 קילומטר מזרחה, תמצאי אנשים שחושבים שפיגועי התאבדות הם מאד מוסריים. אם תזוזי מערבה ודרומה תמצאי אנשים שחושבים שכריתת דגדגן של נשים זה מוסרי. אם תחזרי מזרחה ותרחיקי קצת, תגלי עוד אנשים שחושבים שאונס קבוצתי הוא מוסרי. מוסר הוא מאד בעייתי.
הרמוניה מתוסבכת
המוסר מאד בעייתי אך אם אין מוסר כלל, אין סיבה לאסור בחוק על אונס וקניבליות ועוד. למען האמת, כאשר אתה מתנגד לאפליה דתית, אתה עושה משהו שקשור למוסר מסוג כלשהו גם אם אתה מעדיף לא להתייחס למוסר "אף פעם"
שאלת היחסיות מול האבסולוטיות אינה שוללת לא את היחסיות ולא את האבסולוטיות. העולם מלא בפרדוקסים.
המוסר מאד בעייתי אך אם אין מוסר כלל, אין סיבה לאסור בחוק על אונס וקניבליות ועוד. למען האמת, כאשר אתה מתנגד לאפליה דתית, אתה עושה משהו שקשור למוסר מסוג כלשהו גם אם אתה מעדיף לא להתייחס למוסר "אף פעם"
ברור שיש סיבה!
והיא לא מוסרית אלא נהנתנית אופורטוניסטית. הרבה יותר נעים לחיות בחברה שבה אין אונסים מאשר בחברה שבה יש. הרבה יותר נוח כשאת לא צריכה לפחד שכל אחד קצת יותר חזק ממך ישדוד אותך ברחוב. שלא לדבר על הרבה יותר טוב לך לדעת שאם מישהו יחטוף לך את הילד בדרך לבית הספר, הוא יענש כשיתפסו אותו. אנחנו מחוקקים חוקים לא כדי שיתאימו לקוד מוסרי מסויים, אלא כדי שנוכל לחיות בחברה.
והיא לא מוסרית אלא נהנתנית אופורטוניסטית. הרבה יותר נעים לחיות בחברה שבה אין אונסים מאשר בחברה שבה יש. הרבה יותר נוח כשאת לא צריכה לפחד שכל אחד קצת יותר חזק ממך ישדוד אותך ברחוב. שלא לדבר על הרבה יותר טוב לך לדעת שאם מישהו יחטוף לך את הילד בדרך לבית הספר, הוא יענש כשיתפסו אותו. אנחנו מחוקקים חוקים לא כדי שיתאימו לקוד מוסרי מסויים, אלא כדי שנוכל לחיות בחברה.
ממתי? זו שאלה רצינית!
אין לי תשובה, אבל אבדוק כשאתפנה (ככתוב: אל תאמר לכשאתפנה אשנה, שמא לא תתפנה) באמת מעניין אם זו גחמה של הדורות האחרונים (כי יקבי הברון הקפידו על כך כבר לפני 100 שנים), או שכך היו הדברים כבר לפני מאות או אלפי שנים לגבי יהודי שאינו שומר שבת, בוודאי שהוא יהודי ואינו גוי אם מדברים על אפליה, אפשר היה לטעון שגם באי קבלת גוי לעבודה ביקב יש משום אפליה
אין לי תשובה, אבל אבדוק כשאתפנה (ככתוב: אל תאמר לכשאתפנה אשנה, שמא לא תתפנה) באמת מעניין אם זו גחמה של הדורות האחרונים (כי יקבי הברון הקפידו על כך כבר לפני 100 שנים), או שכך היו הדברים כבר לפני מאות או אלפי שנים לגבי יהודי שאינו שומר שבת, בוודאי שהוא יהודי ואינו גוי אם מדברים על אפליה, אפשר היה לטעון שגם באי קבלת גוי לעבודה ביקב יש משום אפליה
ההבדל הוא -
אם היקב הפרטי היה מוכר בקבוקים לצרכנים פרטיים תחת השגחה של חברת כשרות פרטית - סבבה. הסירי את המימון הממשלתי מהרבנות הראשית, ואני מבטיחה לך חגיגית שלא יהיו לי טענות בנושא. כי אכן - אי-אפשר לצפות מיצרן שלא יענה לדרישות הצרכנים כל עוד אינן נוגדות חוק, ושתיית יין כשר היא חלק מחופש הדת בישראל. אבל מה הבעיה? שהמבקבק של התקבל לעבודה נאלץ לממן מכספו, ממסיו שלו, את הרבנות הראשית הרואה בו טמא נורא עד כדי כך שכל יין שיגע בו יפסל על ידה ויהפוך לטמא לשתיה. זאת כפיה דתית. לעומתו, עלמת החן הדתיה שלא התקבלה לעבודה כדוגמנית תחתונים, אינה נאלצת לממן מכיסה את ווג. זה שוק חופשי. וזה ההבדל!
אם היקב הפרטי היה מוכר בקבוקים לצרכנים פרטיים תחת השגחה של חברת כשרות פרטית - סבבה. הסירי את המימון הממשלתי מהרבנות הראשית, ואני מבטיחה לך חגיגית שלא יהיו לי טענות בנושא. כי אכן - אי-אפשר לצפות מיצרן שלא יענה לדרישות הצרכנים כל עוד אינן נוגדות חוק, ושתיית יין כשר היא חלק מחופש הדת בישראל. אבל מה הבעיה? שהמבקבק של התקבל לעבודה נאלץ לממן מכספו, ממסיו שלו, את הרבנות הראשית הרואה בו טמא נורא עד כדי כך שכל יין שיגע בו יפסל על ידה ויהפוך לטמא לשתיה. זאת כפיה דתית. לעומתו, עלמת החן הדתיה שלא התקבלה לעבודה כדוגמנית תחתונים, אינה נאלצת לממן מכיסה את ווג. זה שוק חופשי. וזה ההבדל!
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.