פניני התלמוד
New member
כמה זמן זה לוקח?
כאשר בעל מקנא לאשתו ואוסר עליה לדבר עם פלוני, והיא בכל זאת מסתתרת איתו לזמן קצר, היא נחשבת סוטה וחל עליה כל הסדר של מים וכולי שאינו רלוונטי לקטע הקצר שאני רוצה לציין בפניכם. התלמוד דן בשאלה כמה זמן? והתשובה היא כמובן "כדי ביאה". אבל מכיון שבתלמוד עסקינן, שואלת מיד הגמרא, "וכמה זמן זה כדי ביאה?" והתלמוד נכנס לדיון מפורט עם שלל דוגמאות מפיהם של תנאים ואמוראים שונים, כולל שאלות אזוטריות שונות. וכך: כדי הקפת דקל דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי מזיגת הכוס רבי יהושע אומר כדי לשתותו בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר"ע אומר כדי לגומעה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו ר"א בן ירמיה אומר כדי לקשור גרדי נימא חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר ואז התלמוד נכנס לסדרה של שאלות הנשארות בתיקו, להזכירכם, אנחנו מחכים כבר 2000 שנה שיבוא אליהו הנביא ויגלה לנו האם "כדי ליטול קיסם" זה קיסם מהודק או קיסם רפוי, האם "ליטול כיכר" זה בכיכר טריה וחמה או ישנה וקרה. וכן הלאה כיד הדמיון הטובה עליהם. אבל את הסוכריה שמרתי לסוף, לכל מי ששרד את ההודעה עד כאן. בסוף מסכמת הגמרא את סדרת הזמנים שניתנו כאן ואומרת כך: כל אחד מהדוברים העריך את משך הזמן לפי הנסיון האישי שלו. שואלת הגמרא, והלא בן עזאי לא היה נשוי, אז אין הוא יודע כמה זמן זה ביאה? ועונה הגמרא שלושה תירוצים. איבעית אימא (אם תרצה לומר) הוא היה נשוי והתגרש. ואיבעית אימא (אם תרצה לומר) הוא למד מרבותיו ואיבעית אימא (אם תרצה לומר) סוד ה' ליריאיו (תהילים כה)
כאשר בעל מקנא לאשתו ואוסר עליה לדבר עם פלוני, והיא בכל זאת מסתתרת איתו לזמן קצר, היא נחשבת סוטה וחל עליה כל הסדר של מים וכולי שאינו רלוונטי לקטע הקצר שאני רוצה לציין בפניכם. התלמוד דן בשאלה כמה זמן? והתשובה היא כמובן "כדי ביאה". אבל מכיון שבתלמוד עסקינן, שואלת מיד הגמרא, "וכמה זמן זה כדי ביאה?" והתלמוד נכנס לדיון מפורט עם שלל דוגמאות מפיהם של תנאים ואמוראים שונים, כולל שאלות אזוטריות שונות. וכך: כדי הקפת דקל דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי מזיגת הכוס רבי יהושע אומר כדי לשתותו בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר"ע אומר כדי לגומעה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו ר"א בן ירמיה אומר כדי לקשור גרדי נימא חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר ואז התלמוד נכנס לסדרה של שאלות הנשארות בתיקו, להזכירכם, אנחנו מחכים כבר 2000 שנה שיבוא אליהו הנביא ויגלה לנו האם "כדי ליטול קיסם" זה קיסם מהודק או קיסם רפוי, האם "ליטול כיכר" זה בכיכר טריה וחמה או ישנה וקרה. וכן הלאה כיד הדמיון הטובה עליהם. אבל את הסוכריה שמרתי לסוף, לכל מי ששרד את ההודעה עד כאן. בסוף מסכמת הגמרא את סדרת הזמנים שניתנו כאן ואומרת כך: כל אחד מהדוברים העריך את משך הזמן לפי הנסיון האישי שלו. שואלת הגמרא, והלא בן עזאי לא היה נשוי, אז אין הוא יודע כמה זמן זה ביאה? ועונה הגמרא שלושה תירוצים. איבעית אימא (אם תרצה לומר) הוא היה נשוי והתגרש. ואיבעית אימא (אם תרצה לומר) הוא למד מרבותיו ואיבעית אימא (אם תרצה לומר) סוד ה' ליריאיו (תהילים כה)
