ים התודעה
בתוך ים התודעה ישנם היבטים רבים היוצרים ריבוי של עולמות , קרי ים - הוא יחסיות ההשקפה בתוך מרחבי המודעות . חלק מתוך ים המודעות מתגשם בעולמינו ונקרא מים תחתונים , שהם ביטוי למקיף את תודעתנו כיחסיות המשקיפה על מרחבי המודעות , שלצורתו הגשמית אנו קוראים מים , ולצורתו המתהווה שמחוץ לגשמיותינו אנו קוראים שמים , לכן המים משמשים כגורם מטהר , בו יחסיות התגשמותינו התודעתית מוקפת בהיבטים שונים של מודעות בבחירותינו היחסיות בתוך הים ואנו מחליפים אותם או מיטהרים חוזרים לפורמט התודעה המקורי , ישנם ביטויים פונקציונאלים למשחק תודעה ומודעות זו , שכל מרכיב מודעות הפועל כהיבט של עולם יחסי ואקטיבי בתוך ים התודעה ומקיים עולם של מודעות אקטיבית המכונה בשם עם . כאשר כל עם הוא התגשמות התודעה כהיבט פונקציונאלי של מודעות בתוך הים , שיטות רבות מיחסות תיאורים שונים ביחסיות זו בהתאמה לעמם בים התודעה , דוגמאות : סופיזם - יתארו את ים התודעה כהיבט הסובב את קיום מרחב המודעות הפנימית כמרחב , לעומת הים בקיצור ים סוף, ויהיו בו תרגילי הרחבת מודעות , שימוש בשמות ושיטות לשימוש של התעלות מעל המציאות בהתאמה לתפישת הים כסוף המלווה את מרכיב המודעות המתגשם באדם היורד לצורך בחינת נאמנות לאל להתנסות בעולם , ובו דרכים כיצד להעפיל מעבר למציאות הסובבת , כאשר הדבר בא לביטוי בפולקלור שלם של מנהגים כמו הריקוד וכו` יוגים - יתארו את הקיום היחסי וכיצד הוא מתגבר לעומת הים , יהיו בו שאלות של איזון בין היבטים שונים של התגברות מעל המציאות הקודמת ינג ויאנג ,קרי שאלות של זרימת התודעה לעומת היבטי המחשבה הרגש וכו` טכניקות להגעה למצב סטטי בו המודעות והתודעה מאוחדים , הארה , פולקלור שלם של תרגילים וטכניקות סטטיות ותנועתיות , להכרה והפנמה של ההיבט המתגבר כאחדות אם התודעה , או כוח המודעות מעל החומר . במזרח כידוע ההיבט היוגי משולב במספר דתות ושיטות , בדגשים על תפישת המרחב והקיום בו , תוך שילובים שונים בתהליך התפישה - ואידיאל מכלול המצבים בבודהיזם , וכמובן לכל שיטה במזרח פולקלור שלם ואפיונים דקים , אולם העיקרון זהה , התעוררות המודעות הפנימית , יהודים - יתארו את התודעה ומעברה האפשרי להיבטי מודעות , לעומת הסופיזם כיצד לעבור ביבשה בים הסוף , דהיינו ייצוג האל עצמו באחדות , ולא נגזרותיו , היציאה תוך הים להיבט יחסי של עם נגזר , מכונה בשם גישת בית הלל , המקבלת ומתייחסת לכל השיטות של כל העמים כעניין של דרך ארץ קודמת לתורה , שכאמור התורה היא הצורה המדוייקת של התודעה היורדת למודעויות . וכמובן ישנו בית שמאי המתייחס רק מתוך התודעה למודעות ומכיר רק בתודעה עצמה כבורא ולא בנגזרותיה הארציות האשליתיות , וזה על קצה המזלג , ניתן לאפיין את כל העמים את כל התפישות והפרטים בעולם , שכאמור במרכזו תפישת בית שמאי המשמשת כמקור להכל . דוד
בתוך ים התודעה ישנם היבטים רבים היוצרים ריבוי של עולמות , קרי ים - הוא יחסיות ההשקפה בתוך מרחבי המודעות . חלק מתוך ים המודעות מתגשם בעולמינו ונקרא מים תחתונים , שהם ביטוי למקיף את תודעתנו כיחסיות המשקיפה על מרחבי המודעות , שלצורתו הגשמית אנו קוראים מים , ולצורתו המתהווה שמחוץ לגשמיותינו אנו קוראים שמים , לכן המים משמשים כגורם מטהר , בו יחסיות התגשמותינו התודעתית מוקפת בהיבטים שונים של מודעות בבחירותינו היחסיות בתוך הים ואנו מחליפים אותם או מיטהרים חוזרים לפורמט התודעה המקורי , ישנם ביטויים פונקציונאלים למשחק תודעה ומודעות זו , שכל מרכיב מודעות הפועל כהיבט של עולם יחסי ואקטיבי בתוך ים התודעה ומקיים עולם של מודעות אקטיבית המכונה בשם עם . כאשר כל עם הוא התגשמות התודעה כהיבט פונקציונאלי של מודעות בתוך הים , שיטות רבות מיחסות תיאורים שונים ביחסיות זו בהתאמה לעמם בים התודעה , דוגמאות : סופיזם - יתארו את ים התודעה כהיבט הסובב את קיום מרחב המודעות הפנימית כמרחב , לעומת הים בקיצור ים סוף, ויהיו בו תרגילי הרחבת מודעות , שימוש בשמות ושיטות לשימוש של התעלות מעל המציאות בהתאמה לתפישת הים כסוף המלווה את מרכיב המודעות המתגשם באדם היורד לצורך בחינת נאמנות לאל להתנסות בעולם , ובו דרכים כיצד להעפיל מעבר למציאות הסובבת , כאשר הדבר בא לביטוי בפולקלור שלם של מנהגים כמו הריקוד וכו` יוגים - יתארו את הקיום היחסי וכיצד הוא מתגבר לעומת הים , יהיו בו שאלות של איזון בין היבטים שונים של התגברות מעל המציאות הקודמת ינג ויאנג ,קרי שאלות של זרימת התודעה לעומת היבטי המחשבה הרגש וכו` טכניקות להגעה למצב סטטי בו המודעות והתודעה מאוחדים , הארה , פולקלור שלם של תרגילים וטכניקות סטטיות ותנועתיות , להכרה והפנמה של ההיבט המתגבר כאחדות אם התודעה , או כוח המודעות מעל החומר . במזרח כידוע ההיבט היוגי משולב במספר דתות ושיטות , בדגשים על תפישת המרחב והקיום בו , תוך שילובים שונים בתהליך התפישה - ואידיאל מכלול המצבים בבודהיזם , וכמובן לכל שיטה במזרח פולקלור שלם ואפיונים דקים , אולם העיקרון זהה , התעוררות המודעות הפנימית , יהודים - יתארו את התודעה ומעברה האפשרי להיבטי מודעות , לעומת הסופיזם כיצד לעבור ביבשה בים הסוף , דהיינו ייצוג האל עצמו באחדות , ולא נגזרותיו , היציאה תוך הים להיבט יחסי של עם נגזר , מכונה בשם גישת בית הלל , המקבלת ומתייחסת לכל השיטות של כל העמים כעניין של דרך ארץ קודמת לתורה , שכאמור התורה היא הצורה המדוייקת של התודעה היורדת למודעויות . וכמובן ישנו בית שמאי המתייחס רק מתוך התודעה למודעות ומכיר רק בתודעה עצמה כבורא ולא בנגזרותיה הארציות האשליתיות , וזה על קצה המזלג , ניתן לאפיין את כל העמים את כל התפישות והפרטים בעולם , שכאמור במרכזו תפישת בית שמאי המשמשת כמקור להכל . דוד