טרנספר חיובי - לאור ההלכה
והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה רש"י: והורשתם אותה מיושביה, ואז ישבתם בה- תוכלו להתקיים בה. ואם לאו לא תוכלו להתקיים בה. ובשפתי חכמים מבאר: הורשתם הוא לשון של גירושין. ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשיכים בעיניכם ולצנינים בצידכם וצררו אתכם על הארץ אשר אתם יושבים בה. ואומנם המצווה להוריש את הארץ בימי כיבושה הראשון היתה חמורה יותר, כדי לבסס את בעלותו של העם היהודי על ארצו. אולם גם עתה עלינו לפעול, שלא יתגוררו בארץ אויבים שאינם מכירים בבעלותו של העם היהודי על הארץ אשר הובטח לאבותינו ולנו. אומנם יש תנאים שונים המאפשרים לנוכרים לדור בארץ ישראל, אולם על הכל מוסכם כי גוי שאינו מכיר בריבונות ישראל בארץ, ועוד זומם לפעול נגדנו אינו ראוי לגור כאן. ברור שעלינו להתחשב באילוצים מדיניים, וכל עניינה של מצוות ישוב הארץ צריכה להתבצע באופו ריאלי, אולם המטרה צריכה להיות ברורה שלא יחיו ביננו אויבים. ועלינו למצוא דרכים יצירתיות להגשמתה באופן המתאים לרוח המוסרית של התקופה. (בשם הרא"מ
)
והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה רש"י: והורשתם אותה מיושביה, ואז ישבתם בה- תוכלו להתקיים בה. ואם לאו לא תוכלו להתקיים בה. ובשפתי חכמים מבאר: הורשתם הוא לשון של גירושין. ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשיכים בעיניכם ולצנינים בצידכם וצררו אתכם על הארץ אשר אתם יושבים בה. ואומנם המצווה להוריש את הארץ בימי כיבושה הראשון היתה חמורה יותר, כדי לבסס את בעלותו של העם היהודי על ארצו. אולם גם עתה עלינו לפעול, שלא יתגוררו בארץ אויבים שאינם מכירים בבעלותו של העם היהודי על הארץ אשר הובטח לאבותינו ולנו. אומנם יש תנאים שונים המאפשרים לנוכרים לדור בארץ ישראל, אולם על הכל מוסכם כי גוי שאינו מכיר בריבונות ישראל בארץ, ועוד זומם לפעול נגדנו אינו ראוי לגור כאן. ברור שעלינו להתחשב באילוצים מדיניים, וכל עניינה של מצוות ישוב הארץ צריכה להתבצע באופו ריאלי, אולם המטרה צריכה להיות ברורה שלא יחיו ביננו אויבים. ועלינו למצוא דרכים יצירתיות להגשמתה באופן המתאים לרוח המוסרית של התקופה. (בשם הרא"מ