חלק ג' - החידה

[סקיפי]

חלק ג' - החידה

כי השרשור הקודם לא קופץ - זה לקח הרבה זמן הפעם... ------------------ דעץ אב דב ורשפי המשלחת חדץ עכב אב ואי עשר נשכחת חמש ומאה, שבעים ושמונה וזו הפורחת פרחה ואינה

 

[חייל עובד צהל]

ואני דורש הסבר

לשאלה 2 בשלב הקודם...

 

[חייל עובד צהל]

הבנתי...

את בהחלט צריכה להיות יותר עקבית מבחינת העיקרון של החידות...

 

[חייל עובד צהל]

חדץ???

צריך לקבוע חוק שאוסר על כותבי חידות להמציא מילים חדשות לשפה העברית.

 

[אביתר30]

צירוף מקרים?..

עשרת המכות בתהילים עח , קה.. דעץ אב דב - דם , ערוב , צפרדע , ארבה , ברד , דבר , בכורות ורשפי המשלחת - ... חדץ עכב אב - חשך , דם , צפרדע , ערוב , כינים , ברד , ארבה , בכורות ואי עשר נשכחת - עשרת המכות בספר שמות חמש ומאה, שבעים ושמונה - פרקים קה , עח וזו הפורחת פרחה ואינה - מכת שחין (פורח אבעבועות..) לא נמצאת.. -- פרק עח מד ויהפך לדם יאריהם ונזליהם בל-ישתיון. מה ישלח בהם ערב ויאכלם וצפרדע ותשחיתם. מו ויתן לחסיל יבולם ויגיעם לארבה. מז יהרג בברד גפנם ושקמותם בחנמל. מח ויסגר לברד בעירם ומקניהם לרשפים. מט ישלח-בם חרון אפו עברה וזעם וצרה משלחת מלאכי רעים. נ יפלס נתיב לאפו לא-חשך ממות נפשם וחיתם לדבר הסגיר. נא ויך כל-בכור במצרים ראשית אונים באהלי-חם. -- פרק קה כח שלח חשך ויחשך ולא-מרו את-דברוו כט הפך את-מימיהם לדם וימת את-דגתם. ל שרץ ארצם צפרדעים בחדרי מלכיהם. לא אמר ויבא ערב כנים בכל-גבולם. לב נתן גשמיהם ברד אש להבות בארצם. לג ויך גפנם ותאנתם וישבר עץ גבולם. לד אמר ויבא ארבה וילק ואין מספר. לה ויאכל כל-עשב בארצם ויאכל פרי אדמתם. לו ויך כל-בכור בארצם ראשית לכל-אונם. -- דם , צפרדע , כינים , ערוב , דבר , שחין , ברד , ארבה , חושך , בכורות דצכ עדש באחב

 

[סקיפי]

../images/Emo47.gif

אני לא אתקטנן על השורה השניה

כל הכבוד! משחקים שוב בשבוע הבא, יום שלישי, החל מחמש אחר הצהריים.

 

[masorti]

השורה השנייה זה הכי קל...

"ובני רשף יגביהו עוף"... בני רשף הינם בניו של האל RASHAF, קרי מלאכים. "רשפי המשלחת" מתכוון ל"משלחת מלאכי רעים" הנזכרת בהגדה של פסח. וכאן ראוי להזכיר את פרשנותו המעניינת של וליקובסקי לביטוי זה. (וליקובסקי הוא אמנם שרלטן, אבל גם תרנגולת עיוורת מוצאת לפעמים גרגר.) הוא טוען שהביטוי "מלאכי רעים" הוא שיבוש של "מלכי רועים". "מלכי רועים" הוא אחד הפירושים למילה היקסוס שמציינת את הכובשים הכנעניים של מצריים בתקופת האבות. יוצא ש"משלחת מלאכי רעים" מדבר על ה"מכה" של כיבוש של מצרים בידי ההיקסוס (כיבוש שהיה זכור במצרים כטראומה לאומית).

 

[חייל עובד צהל]

טוב...

אם יש משהו מהדברים שוליקובסקי אמר, שנראים לי כקשקוש, זה עניין המלכים הרועים בפסוק הזה. לעומת זאת, חבל סתם כך לקרוא למישהו שרלטן, בעיקר אם אתה לא יכול להוכיח את זה מולו.

 

[masorti]

חחח...

אז לדעתך וליקובסקי הוא מדען רציני, למעט הביטוי הספציפי הזה שהינו שרלטנות. העיקר שתטען בדיוק את ההיפך ממני.

 

[חייל עובד צהל]

כשתעבור את גיל 3 תודיע.

 

[masorti]

כשתודה שעייף הוא עייף, תודיע.

 

[חייל עובד צהל]

זה לא הדיון...

עייף הוא אכן עייף, על כך אין ויכוח. דרך אגב, בדקתי את העניין: מתוך 17 הקרויות של עייפות בתנ"ך - ב- 9 מהן מוכח לחלוטין שמדובר בצמא. ב- 2 מהן מוכח לחלוטין שמדובר בלאות-עייפות שעליה דיברנו. ב- 1 מהן מוכח לחלוטין שמדובר ברעב. ניתן להוסיף עוד פעם אחת שבה בטוח שמדובר ברעב או בצמא, אך קשה לדעת מה מהם. עוד 4 מקרים לא ברורים. ישנם, חוץ מה-17 הללו, עוד כ- 10 הקרויות בהם ישנו השורש הנ"ל, אך אינן קשורות כל כך ("עושה שחר עיפה", למשל).