עזרה לענברוש28
ירמיה י"ב 1-2: "צדיק אתה ה' כי אריב אליך; אך משפטים אדבר אותך: מדוע דרך רשעים צלחה, שלו כל בוגדי בגד. נטעתם גם שרשו, ילכו גם עשו פרי, קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם." ירמיה י"ז 6-8: "כה אמר ה' ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרעו ומן ה' יסור לבו. והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבוא טוב ושכן חררים במדבר, ארץ מלחה לא תשב. ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו. והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שורשיו ולא ירא כי יבוא חום, והיה עלהו רענן ובשנת בצורת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי." ההבדל המהותי בין דברי ירמיהו בין פרק י"ב לפרק י"ז הוא שבפרק י"ב אלו דברי תלונה שמשמיע ירמיהו בפני ה' על הצלחת הרשעים, בעוד שבפרק י"ז נושא ירמיהו את דבר ה' בפני העם: העונש שיקבל אדם שלא יאמין בה' והגמול שיקבל אדם שיאמין בה'. בפרק י"ב ירמיהו שואל מדוע ה' מיטיב עם הרשעים - הם גדלים, מתרבים ומעשיהם נושאים פרי (מצליחים). הוא טוען, שהרשעים (בני ישראל) מדברים על אמונתם בה', אך למעשה הולכים בדרכי עמים אחרים ועובדים עבודה זרה. לעומת זאת, בפרק י"ז תשובת ה' היא שהאנשים שבוטחים בה' והולכים בדרכיו הם אלו שיגדלו, יתרבו וישאו פרי "כעץ שתול על מים". המשותף בתיאורים הוא דימוי עם ישראל לעץ השולח שורשים ונושא פירות. ההבדל הוא שבדברי התלונה של ירמיהו הרשעים, שלא הולכים בדרכי ה', הם אלה שמכים שורשים ונושאים פירות, ובדברי ה' שנאמרים על-ידי ירמיהו הגבר (הצדיק) הבוטח בה' ומאמין בו הוא שיכה שורשים, יצמיח עלים רעננים ולא יחדל להניב פירות. (=להצליח)
