חטא על פשע
"אלה הדברים - לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן לפיכך סתם את הדברים והזכירן ברמז מפני כבודן של ישראל:" (רש"י) אם לא דיי לו לבן עמרם שלמקצת מפרשים נגזר עליו שלא ייכנס לארץ בגין "שמעו נא המורים" ועכ"ז לא ברמזי רמזים, אלא כמדקרות חרב הוסיף חטא על פשע. באומרו "זְכֹר אַל תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר הִקְצַפְתָּ אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בַּמִּדְבָּר לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד בֹּאֲכֶם עַד הַמָּקוֹם הַזֶּה מַמְרִים הֱיִיתֶם עִם יְהֹוָה:" "מַמְרִים הֱיִיתֶם עִם יְהֹוָה מִיּוֹם דַּעְתִּי אֶתְכֶם:" לקריאה נוספת, באתר שלי בפרק 7 מאחר ועובדי העגל היו מיעוט דמיעוט, היה לשכירי החרב לדונם בסקילה. כדין ”מרבין להן בתי דינין, ומעיינין בדיניהן, ומסקינן להו לבית דין הגדול - של 71“ רק אז אם נתברר שהודחו רובה של עיר או רובו של השבט, ”הַכֵּה תַכֶּה אֶת ישְׁבֵי הָעִיר הַהִוא לְפִי חָרֶב הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב:“ מאחר ונאמר "וְאֶת חַטַּאתְכֶם אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם אֶת הָעֵגֶל לָקַחְתִּי וָאֶשְׂרֹף אֹתוֹ בָּאֵשׁ וָאֶכֹּת אֹתוֹ טָחוֹן הֵיטֵב עַד אֲשֶׁר דַּק לְעָפָר וָאַשְׁלִךְ אֶת עֲפָרוֹ אֶל הַנַּחַל הַיֹּרֵד מִן הָהָר:" הכי כדברי הרמב"ן שהרגום בחרב מטעם שאם אי אתה יכול להורגו הורגהו בכל מיתה? או כי אותם רוצחים שפלים שגו בדבר הלכה ? הכי באמת ’כֹּה אָמַר יְהוֹה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימוּ אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ מִשַּׁעַר לָשַׁעַר בַּמַּחֲנֶה וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘? או כי נאמנה עדותו של תד"א ”מעיד אני עלי שמים וארץ שלא אמר הקב"ה למשה לעמוד בשער המחנה ולומר מי לה` אלי ולשום איש את חרבו על ירכו ולהרוג איש את אחיו ורעהו וקרובו. והוא אמר: ’כֹּה אָמַר יְהוֹה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימוּ אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ מִשַּׁעַר לָשַׁעַר בַּמַּחֲנֶה וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘ אלא, שהיה משה דן בעצמו ואמר בלבו. אם אני אומר לישראל ’הִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘ יהיו ישראל דנין ויאמרו לי: לא כך לימדתנו רבינו: ’סנהדרין שהרגו נפש אחת מישראל פעם אחד בשבוע נקראת מחבלנית‘? מפני מה אתה הורג 3000 ביום אחד? לפיכך, תלה בכבוד של מעלה"? עוד על חטא העגל החל מפרק 19 קריאה מהנה
"אלה הדברים - לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן לפיכך סתם את הדברים והזכירן ברמז מפני כבודן של ישראל:" (רש"י) אם לא דיי לו לבן עמרם שלמקצת מפרשים נגזר עליו שלא ייכנס לארץ בגין "שמעו נא המורים" ועכ"ז לא ברמזי רמזים, אלא כמדקרות חרב הוסיף חטא על פשע. באומרו "זְכֹר אַל תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר הִקְצַפְתָּ אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בַּמִּדְבָּר לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד בֹּאֲכֶם עַד הַמָּקוֹם הַזֶּה מַמְרִים הֱיִיתֶם עִם יְהֹוָה:" "מַמְרִים הֱיִיתֶם עִם יְהֹוָה מִיּוֹם דַּעְתִּי אֶתְכֶם:" לקריאה נוספת, באתר שלי בפרק 7 מאחר ועובדי העגל היו מיעוט דמיעוט, היה לשכירי החרב לדונם בסקילה. כדין ”מרבין להן בתי דינין, ומעיינין בדיניהן, ומסקינן להו לבית דין הגדול - של 71“ רק אז אם נתברר שהודחו רובה של עיר או רובו של השבט, ”הַכֵּה תַכֶּה אֶת ישְׁבֵי הָעִיר הַהִוא לְפִי חָרֶב הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב:“ מאחר ונאמר "וְאֶת חַטַּאתְכֶם אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם אֶת הָעֵגֶל לָקַחְתִּי וָאֶשְׂרֹף אֹתוֹ בָּאֵשׁ וָאֶכֹּת אֹתוֹ טָחוֹן הֵיטֵב עַד אֲשֶׁר דַּק לְעָפָר וָאַשְׁלִךְ אֶת עֲפָרוֹ אֶל הַנַּחַל הַיֹּרֵד מִן הָהָר:" הכי כדברי הרמב"ן שהרגום בחרב מטעם שאם אי אתה יכול להורגו הורגהו בכל מיתה? או כי אותם רוצחים שפלים שגו בדבר הלכה ? הכי באמת ’כֹּה אָמַר יְהוֹה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימוּ אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ מִשַּׁעַר לָשַׁעַר בַּמַּחֲנֶה וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘? או כי נאמנה עדותו של תד"א ”מעיד אני עלי שמים וארץ שלא אמר הקב"ה למשה לעמוד בשער המחנה ולומר מי לה` אלי ולשום איש את חרבו על ירכו ולהרוג איש את אחיו ורעהו וקרובו. והוא אמר: ’כֹּה אָמַר יְהוֹה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימוּ אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ מִשַּׁעַר לָשַׁעַר בַּמַּחֲנֶה וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘ אלא, שהיה משה דן בעצמו ואמר בלבו. אם אני אומר לישראל ’הִרְגוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְאִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת קְרוֹבוֹ‘ יהיו ישראל דנין ויאמרו לי: לא כך לימדתנו רבינו: ’סנהדרין שהרגו נפש אחת מישראל פעם אחד בשבוע נקראת מחבלנית‘? מפני מה אתה הורג 3000 ביום אחד? לפיכך, תלה בכבוד של מעלה"? עוד על חטא העגל החל מפרק 19 קריאה מהנה