חולי נפש. אהרון ברק צריך מטפלת צמודה 24/7 מדבר שטויות

[נוסטלגיה טרום קורונה]

?

מה לא מובן לך?
תפקיד המחוקק לחוקק את החוקים ותפקיד בית המשפט לפסוק עפ"י החוקים, הוא אינו רשאי להתערב בחקיקה, בטח ובטח לא בחוקי יסוד כפי שנעשה לאחרונה

 

[Harrington]

הוא באמת החוק! ז"א מפרש את החוקים.

אתה סותר את עצמך. התפקיד לפרש את החוק זה לא אותו תפקיד כמו לחוקק את החוק. שני דברים שונים לחלוטין.

כמו שהכנסת היא המחוקק,

והממשלה היא הרשות המבצעת.


זו הפרדת רשויות.

בלעדיה אין דמוקרטיה.

עצם העובדה שאתה מערבב בין שניים מהתפקידים שמוקנים לרשויות השלטון השונות, מלמדת שאינך מפריד בין הרשויות בדרך הנכונה. כלומר בשיטה שאתה מבקש להנהיג, אין דמוקרטיה (לשיטתך והגדרתך).

 

[ortodox]

כשבית המשפט אומר אני החוק זה סוף הדמוקרטיה. לך תמכור את ההזיות האינפנטיליות שלך במקום אחר.

כשבית המשפט אומר אני החוק זה סוף הדמוקרטיה. לך תמכור את ההזיות האינפנטיליות שלך במקום אחר.

מניח לזכותך שהבנת הנקרא אצלך קצת לקויה. זה בסדר אתה לא לבד, יש רבים כמוך, ובין שהדבר נובע מתפיסה איטית במקצת, בין מאופי קל ונוח לסוגסטיה ( אתה הרי יושב לך באמריקה, אז מילים לועזיות אינן זרות לך ), התוצאה ברורה, עיוות מוחלט של מושגי יסוד בדמוקרטיה. בריאות שלמה.

 

[Harrington]

מניח לזכותך שהבנת הנקרא אצלך קצת לקויה. זה בסדר אתה לא לבד, יש רבים כמוך, ובין שהדבר נובע מתפיסה איטית במקצת, בין מאופי קל ונוח לסוגסטיה ( אתה הרי יושב לך באמריקה, אז מילים לועזיות אינן זרות לך ), התוצאה ברורה, עיוות מוחלט של מושגי יסוד בדמוקרטיה. בריאות שלמה.

לאורך כל השרשור יש טעויות בהגדות המושגים, אבל עוד לפני כן, יש טעויות בעובדות שמוצגות. לכן אין שום סיכוי שהמתדיינים כאן יגיעו לעמק השווה. הם פשוט מדברים שפות שונות וכלל לא שמים לב לכך.

 

[חוח האחד והיחיד]

מניח לזכותך שהבנת הנקרא אצלך קצת לקויה. זה בסדר אתה לא לבד, יש רבים כמוך, ובין שהדבר נובע מתפיסה איטית במקצת, בין מאופי קל ונוח לסוגסטיה ( אתה הרי יושב לך באמריקה, אז מילים לועזיות אינן זרות לך ), התוצאה ברורה, עיוות מוחלט של מושגי יסוד בדמוקרטיה. בריאות שלמה.

אתה יכול להניח מה שאתה רוצה להניח . בן כה וכה השכל אצלכם לא משהו. אתה יכול לברבר את עצמך לדעת אבל אני מביא לכם עובדות ואתם מברברים שטויות.

 

[Harrington]

אצלכם לנבחרים זכות המילה האחרונה כי העם בחר אותם.

לא יודע מי זה ה"אצלכם" שלך אבל סתם להשכלה כללית, כך בדיוק הם כללי הדמוקריה. כך גם קובע נשיא העליון בדימוס כבוד השופט אהרון ברק, למקרה שאינך מעודכן . כך בדיוק עובדת השיטה וכך בדיוק היא צריכה לעבוד.

 

[ortodox]

לא יודע מי זה ה"אצלכם" שלך אבל סתם להשכלה כללית, כך בדיוק הם כללי הדמוקריה. כך גם קובע נשיא העליון בדימוס כבוד השופט אהרון ברק, למקרה שאינך מעודכן . כך בדיוק עובדת השיטה וכך בדיוק היא צריכה לעבוד.

לא יודע מי זה ה"אצלכם" שלך אבל סתם להשכלה כללית, כך בדיוק הם כללי הדמוקריה. כך גם קובע נשיא העליון בדימוס כבוד השופט אהרון ברק, למקרה שאינך מעודכן . כך בדיוק עובדת השיטה וכך בדיוק היא צריכה לעבוד.

אתה מייצג להבנתי הלך רוח אופייני לחלק מהציבוריות המקומית, מכאן ״ אצלכם ״. אין סיבה להרגיש לא נוח מבחינה זו. לגוף הדברים אין דומה מחלוקת על התפיסה הדמוקרטית הבסיסית מכוחה מדובר אצלנו, כבכל דמוקרטיה, בשיטת משטר ייצוגית לפיה השלטון קם ומתנהל מכוח בחירתו של רוב הציבור. לא זו משמעות ״ זכות המילה האחרונה ״, שכוונתה בהקשר זה לדריסת המיעוט וזכויותיו, מכוח אותו רוב.

 

[Harrington]

אתה מייצג להבנתי הלך רוח אופייני לחלק מהציבוריות המקומית, מכאן ״ אצלכם ״. אין סיבה להרגיש לא נוח מבחינה זו. לגוף הדברים אין דומה מחלוקת על התפיסה הדמוקרטית הבסיסית מכוחה מדובר אצלנו, כבכל דמוקרטיה, בשיטת משטר ייצוגית לפיה השלטון קם ומתנהל מכוח בחירתו של רוב הציבור. לא זו משמעות ״ זכות המילה האחרונה ״, שכוונתה בהקשר זה לדריסת המיעוט וזכויותיו, מכוח אותו רוב.

מה גורם לך לחשוב שאני מרגיש שלא בנוח ? זכות המילה האחרונה, ע"פ כללי הדמוקרטיה וכאמור גם ע"פ אהרון ברק למשל, היא של הריבון. המיעוט מוגן בכך שביהמ"ש יאמר את דברו והריבון יתקן את הטעון תיקון.

 

[ortodox]

מה גורם לך לחשוב שאני מרגיש שלא בנוח ? זכות המילה האחרונה, ע"פ כללי הדמוקרטיה וכאמור גם ע"פ אהרון ברק למשל, היא של הריבון. המיעוט מוגן בכך שביהמ"ש יאמר את דברו והריבון יתקן את הטעון תיקון.

המיעוט אינו מוגן ע"י הריבון ולא משנה באיזה שלב. ההגנה היא של בית המשפט. הריבון מיוצג ע"י ובאמצעות נבחריו, לאלו הכוח לעשוק ולדכא את המיעוט, כשלרוב אין ענין בשימור והקפדה על זכויות המיעוט, לזה האחרון אין מגן זולת בית המשפט.

 

[חוח האחד והיחיד]

המיעוט אינו מוגן ע"י הריבון ולא משנה באיזה שלב. ההגנה היא של בית המשפט. הריבון מיוצג ע"י ובאמצעות נבחריו, לאלו הכוח לעשוק ולדכא את המיעוט, כשלרוב אין ענין בשימור והקפדה על זכויות המיעוט, לזה האחרון אין מגן זולת בית המשפט.

כדאי מאוד שתיקח קורס באזרחות ובהבנת המהות של משטר דמוקרטי במקום לכתוב שטויות.

 

[ortodox]

כדאי מאוד שתיקח קורס באזרחות ובהבנת המהות של משטר דמוקרטי במקום לכתוב שטויות.

לא נכנס לדיון עם אנשים מסוגך, באמת שאין טעם. ולמה בכל זאת אני חוזר לכאן, פשוט בכדי לומר לך תודה שאתה לא חי כאן.

 

[חוח האחד והיחיד]

לא נכנס לדיון עם אנשים מסוגך, באמת שאין טעם. ולמה בכל זאת אני חוזר לכאן, פשוט בכדי לומר לך תודה שאתה לא חי כאן.

שמאלן עקרוט מטומטם. אני לא חי שם בגלל חארות כמוך. אתם בוגדים תומכים באויב מלשינים .חיסלתם את מדינת ישראל .היא כבר לא מדינת העם היהודי. אתה זה הריקבון ,הצחנה העולה מישמעאל .אתה זאת התבוסתנות.

 

[ortodox]

שמאלן עקרוט מטומטם. אני לא חי שם בגלל חארות כמוך. אתם בוגדים תומכים באויב מלשינים .חיסלתם את מדינת ישראל .היא כבר לא מדינת העם היהודי. אתה זה הריקבון ,הצחנה העולה מישמעאל .אתה זאת התבוסתנות.

אתה כל כך צפוי שזה מביך. דוגמה לא רעה לכך שגם קללה ושפה מלוכלכת יכולה להיות קלישאה. ושוב, תודה לך שאתה חי במקום אחר.

 

[Harrington]

המיעוט אינו מוגן ע"י הריבון ולא משנה באיזה שלב.

גם לא אמרתי זאת. מסכים איתך לחלוטין שההגנה הוא של בית המשפט. אבל זה לא משנה במאומה שהמילה האחרונה היא של המחוקק. מה שקורה בדרך כלל (לפחות בתקופות בהן ביהמ"ש לא נתקף בשגעון גדלות), שביהמ"ש כאמור מעלה מצביע על הבעיה ומחזיר את 'התיק' למחוקק כדי שיתקן את הדרוש תיקון.

ההגנה היא של בית המשפט. הריבון מיוצג ע"י ובאמצעות נבחריו, לאלו הכוח לעשוק ולדכא את המיעוט, כשלרוב אין ענין בשימור והקפדה על זכויות המיעוט, לזה האחרון אין מגן זולת בית המשפט.

זו שאלה בפני עצמה עד כמה הריבון מיוצג (בביהמ"ש) בשיטה הישראלית בת ימינו, כאשר מי שאמורה לייצג אותו הלכה למעשה ברוב המקרים כלל לא עושה זאת, מתייצבת לצד העותרים פעמים רבות, ומתנהלת כבעלת עמדה (חשובה לדעתה) משלה, תוך שהיא פעמים רבות אף מסרבת לאפשר לריבון להיות מיוצג ולהגיש את עמדתו לבית המשפט. זה אולי דיון אחר, אבל בכל זאת.
בשאר הדברים אין מחלוקת ולא מצאתי סתירה מיוחדת בין דבריך לדברי.

 

[חוח האחד והיחיד]

לא יודע מי זה ה"אצלכם" שלך אבל סתם להשכלה כללית, כך בדיוק הם כללי הדמוקריה. כך גם קובע נשיא העליון בדימוס כבוד השופט אהרון ברק, למקרה שאינך מעודכן . כך בדיוק עובדת השיטה וכך בדיוק היא צריכה לעבוד.

לא אדוני הנכבד. בית המשפט לא מחוקק חוקים .הוא שופט לפי החוק שהמחוקק קובע .

 

[Harrington]

לא אדוני הנכבד. בית המשפט לא מחוקק חוקים .הוא שופט לפי החוק שהמחוקק קובע .

מצוין, כי בשום מקום לא כתבתי אחרת . אשריך שחזרת על דברי, גם אם פתחת בשגגה לא רלוונטית.

 

[DANIAVNI]

האיש שהכין והביא את מדינת ישמעאל לאבדן הדמוקרטיה מדבר על הליכוד ? על הימין שטויות שקרים והזיות.
מי שהרס את מדינת ישראל והפך אותה למדינת ישמעאל זה המשטר שלכם הדפוק. המשטר התבוסתני הבוגדני והמלשני האנטי ציוני ששונא יהודים ויהדות.
תורת הכל שפיט מסמוס האיזונים והבלמים בין הרשות השופטת לרשות המחוקקת הם פרי עבודת ידיך חלאה עלוב.
ושלא תבינו אותי שלא נכון . גם הליכוד הוא חלק מהקנוניה האנטישמית וחיסולה של מדינת ישראל כמדינה ציונית והפיכתה לישמעאל אבל להפיל הכל על הליכוד ולומר שהימין אשם זאת בדיחה עצובה.

רק נזכיר לשונאי איש השמאל הזה, שהאיש ששלח את רבין הביתה בגלל חשבון דולרים מזוייף היה הגלי בהרב מיארה של אז אהרון ברק.
אגב לאבא אבן הוא ויתר בעניין דומה .
אז להאשים אותו ברצון להעלות את השמאל
אילו זו היתה האג'נדה שלו הוא לא היה מפיל את רבין .

 

[1ספי11]

רק נזכיר לשונאי איש השמאל הזה, שהאיש ששלח את רבין הביתה בגלל חשבון דולרים מזוייף היה הגלי בהרב מיארה של אז אהרון ברק.
אגב לאבא אבן הוא ויתר בעניין דומה .
אז להאשים אותו ברצון להעלות את השמאל
אילו זו היתה האג'נדה שלו הוא לא היה מפיל את רבין .

מאיפה המצאת חשבון דולרים מזויף?

 

[DANIAVNI]

מאיפה המצאת חשבון דולרים מזויף?

טעות הכוונה חשבון דולארים

 

[Harrington]

רק נזכיר לשונאי איש השמאל הזה, שהאיש ששלח את רבין הביתה בגלל חשבון דולרים מזוייף היה הגלי בהרב מיארה של אז אהרון ברק.
אגב לאבא אבן הוא ויתר בעניין דומה .
אז להאשים אותו ברצון להעלות את השמאל
אילו זו היתה האג'נדה שלו הוא לא היה מפיל את רבין .

שאלה של השקפת עולם. ראשית זה היה הוא ששחרר את רבין מהעמדה לדין כפי שדרש החוק. ספק אם זה נעשה בסמכות, אבל זה דיון אחר. שנית אין כל דמיון בין אז להיום. כלומר גם אם דבריך היו נכונים לגבי אז, זה לא מלמד מאומה על עמדתו היום ביחס לממשלת ישראל הנוכחית למשל.

אמנם מפי לא קראת על רצונותיו כפי שמתוארות בדבריך ולא עקבתי לראות מי, אם היה זולתך, אמר את הדברים. אבל ללמוד מאירוע מלפני שנות דור, עם מאפיינים שונים, נסיבות שונות, תקופה שונה, על עמדת אדם היום או מה הוא מבקש להשיג היום, זאת משימה קשה עד בלתי אפשרית.