זרימת צ`י רב ממדית
חשבתי לקשר לכם מספר עניינים , הפשרי זרימת הצ`י , בין מימד למימד , יוצרת את ההיבט אותו אתם מזהים כגשמיות , ולאמיתו של דבר יש רק צ`י . שהוא עניין הגדרת הצדיק וציון . צ`י = היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כיחסיות . ציון =היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כיחסיות המתקיימת לעומת הקיום האשלייתי . צדיק = היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כהבדלת היחסיות לעומת העולם האשלייתי החולף . התהוות הצ`י כערך יחסי קבוע בעולם אשליתי , מתואר כ- כוונה . בבתוך הכוונה ההיבט שהוא כמעצב את העולם היחסי נקרא - כלי . התגברות של הצ`י בתוך הכלי (בתוך המרחב-זמן) שלו היבט קיומי של מרחב פנימי נקרא - גוף . כלומר עבור הכלי והגוף יש ממשק אינטראקטיבי של מציאות , שבירידת של הצ`י היא כהיבט המקיף אותו כמרחב מעוצב , אספקט הידוע כרמ``ח איברים , פעולת הגוף ביחס לכלי או יחס מכלל הצ`י במרחב , מתואר לעומת הסובב אותו כהיבט נמשך של עבר , שלו מודעות משתנה , או שסה גידים . התיאורים שאתם מכירים של הילות רייקי וכו` הם בילבול חד מימדי . מתחילים להיות משוכנעים שהמשיח מגיע ? דוד היחיד
חשבתי לקשר לכם מספר עניינים , הפשרי זרימת הצ`י , בין מימד למימד , יוצרת את ההיבט אותו אתם מזהים כגשמיות , ולאמיתו של דבר יש רק צ`י . שהוא עניין הגדרת הצדיק וציון . צ`י = היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כיחסיות . ציון =היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כיחסיות המתקיימת לעומת הקיום האשלייתי . צדיק = היבט מובדל ומבדיל המעביר את אפיוני העולמות כהבדלת היחסיות לעומת העולם האשלייתי החולף . התהוות הצ`י כערך יחסי קבוע בעולם אשליתי , מתואר כ- כוונה . בבתוך הכוונה ההיבט שהוא כמעצב את העולם היחסי נקרא - כלי . התגברות של הצ`י בתוך הכלי (בתוך המרחב-זמן) שלו היבט קיומי של מרחב פנימי נקרא - גוף . כלומר עבור הכלי והגוף יש ממשק אינטראקטיבי של מציאות , שבירידת של הצ`י היא כהיבט המקיף אותו כמרחב מעוצב , אספקט הידוע כרמ``ח איברים , פעולת הגוף ביחס לכלי או יחס מכלל הצ`י במרחב , מתואר לעומת הסובב אותו כהיבט נמשך של עבר , שלו מודעות משתנה , או שסה גידים . התיאורים שאתם מכירים של הילות רייקי וכו` הם בילבול חד מימדי . מתחילים להיות משוכנעים שהמשיח מגיע ? דוד היחיד