הרצון בעיניי הקבלה
שלום לכולם . חשבתי להקדיש מאמר נפרד לסוגיה זו שהופיע בפורום . רצון בתפישת הקבלה , מצביעה על נקודת ההווה (צדיק) ולה מרחב יחסי הנמצא במהותנו המורכבת ככלי של מודעות הבנוי רבדים (גוף , נפש , רוח , נשמה , חיה , יחידה) , הבא לידי ביטוי יחסי ככוונותינו ובמעשינו (לב וכליות) . היחס בין נקודת ההווה לרבדים , מייצרים ומציגים את הכרתנו מחשבותינו חוויותינו רגשותינו וכו` רעיון תיקון הגוף או הרצון החופשי , הוא ביטוי למידת השוויון בין נקודת ההווה לרבדים ושילובם : 1) כשאר מתקיים שוויון , אזי נקודת הצדיק , היא יסוד העולם , והגוף מתוקן והרצון הוא חופשי (צדיק באמונתו יחיה). 2) כאשר אין שיווין , אזי החלק היחסי הפועל במרחב נקרא איש והוא עושה הישר בעיניו . דרך חיבור נקודת ההווה (הצדיק) לאיש , מתוארת בספר יחזקאל , בחזיונותיו , בעיר תל-אביב היושבת על נהר כבר . ושם מוצג החיבור הידוע כמעשה מרכבה : בו דמות אדם יושבת על כסא הכבוד . הנביא מתאר איש הנמצא אתו , וכיצד האיש פועל באחדות אם הצדיק נקודת ההווה , טווח השוויון ואחדות נקרא : מרכבה , או עולם הקיום . כניסה למודעות נקודת ההווה , ידוע גם כתודעת משיח (רעיון המופיע בתורה : כ- חסיד הכולל :צדיק , תמים , ישר , ו- ההולך את האלהים ) . ובה אף מוצגת תבנית הבית השלישי , אחדות כל היקום לנקודת ההווה . אולם נחזור לרצון , בין נקודת ההווה היחסית(הצדיק) למה שרואה וחווה האיש , יש הבדלי פרספקטיבה . התהליך המתרחש בין האיש לצדיק , נקרא רצוא ושוב . כאשר הרצוא - כולל את כל הרצונות שהביע האיש בחייו . ושוב - כולל את כל החוויות שהוא מחבר חזרה לנקודת ההווה (לצדיק) . שילובם יחד יוצר מסלול צדק מוחלט : 1) מבחינת האיש כבחירה חופשית 2) וגם מבחינת נקודת ההווה (הצדיק) כערך קיומי יחסי של ההווה . כאשר החלק של האיש אינו תואם את הצדיק יש סבל , וכאשר יש התאמה יש חסד . אולם המשוב שאנו מקבלים מהמציאות תלוי : במכלול רצונותינו , ובהתבטלותם או שילובם היחסי , לנקודת ההווה היחסית . כיצד המסלול האינטראקטיבי הנ``ל פועל ביום יום , לדוגמא : ארצה עכשיו מיליון דולר . אבל מיליון דולר נתפש ברצונותיי בעבר : כאיש עסקים או בשותפות בטופס לוטו אם עוד חברים שהיום אני אפילו לא אומר להם שלום . אז כאשר אני מביע רצון זה , יצוץ החבר או הזדמנות עסקית , ומידת התעלמותי ממנו או החזרתו לתחום חיי תקבע אם המיליון יגיעו אלי , תהליך ושוב הנו החזרה זו של רצונותיי (ידוע גם כחזרה בתשובה ) , שבהם המשוב הוא המציאות , ובהקשר זה : המצוות ומובנם המעשי הם : החזרת כל רצונותיי וענפיהם לנקודת ההווה , כמו שמירת קובץ במחשב , ואפשרות של ניסוח מחדש של מרחב נקודת ההווה , בעבור קיומי במציאות , כלומר זו דרך יציאה מתהליך הקארמה והדרמה , המשולבת אם הצדיק הראשוני (משה) תודעת משיח – הדת היהודית . המשוב שאנו מקבלים כמציאות תלוי אך ורק בתהליך הזה , והוא לא קשור לשום חוכמה או יתרון כישורי או אינטלקטואלי . תפישה זו היא מגמת הדת היהודית וצורת הרצון החופשי , ומשמעות היות האדם בן חורין . יש לזכור ולהפנים שזה משולב אם כל הרצונות העבר שיצרו את המציאות שלתוכה נולדנו , קארמה ודרמה ולמשה . הערך המעשי המשולב ,הוא : עשיית מצוות , בניין הבית השלישי ונושא ארץ ישראל השלמה , כמרחב נקודות ההווה יחסיות המשולבות במרחב , והם כמדד יחסי של השוויון בין כל בני האדם , לבין נקודת ההווה המוחלטת , הנמצאת בתהליך כניסה מאז תחילת הציונות . כך שבגדול כל אחד צריך לקיים ועפר לכל תהיה , ולהחזיר את רצונותיו לנקודת ההווה של עצמו (חזרה בתשובה) . ערך האור היחסי הנמצא באדם הוא : הטווח בין הצדיק לאיש הנקרא תודעת חיה או רוחב הכלי , המשולב אם כולם (יחידה) כמרחבי ארץ הקודש ישראל . מתוך ההיבטים המשולבים בחיי היום יום , יש שלוש היבטים של שילוב הצדיק (נקודת ההווה ) 1)זכרון - אהבה האלהים , 2)חיבור לנקודת ההווה (לצדיק) באופן אישי עשיית חסדיו . 3)קיום כללי משולב כשמירת מצוותיו ועשייתם . שהם יישום מתוך כיוון הצדיק הכללי הראשון (משה) לתוך המציאות . מרחקם ההכרתי מכונה בשם אמונה , על שום הברית בין נקודת הווה יחסית שבה כולם נכללים , לבין הכרת האיש . אז הרצון החופשי הוא לא רק תיאור אבסטרקטי ומדטטבי , הוא ערך קיומי של חירות מוחלטת , הכולל את החזרת הרצונות ושילובם , במערך כלל הרצונות , והחיבור וההכוונה המשותפים נעשים בתפילה . ככל שעולים במידת ההתאמה בין האיש לצדיק כך עולים אפשרויות האצלת הרצון או משיכת האור כלפי שאר בני האדם , וזה נעשה מתוך אהבה וערבות הדדית . מקווה שלמדתם את סוגיית הרצון החופשי , ואיך היא משולבת גם בחיינו כרגע , ומתוך כך אולי למדתם משהוא על השקפת היהדות , ומעשיהם של המבצעים חיבורים אלה בעבורכם כרגע , הרואים את עצמם כצבא השמים ומה חשיבות העשייה הזו . בבקשת רצון חופשי לאחדות העם ואמונה שלמה בבניין הבית . לו כולכם תזכו להיכנס לתודעה זו . דוד
שלום לכולם . חשבתי להקדיש מאמר נפרד לסוגיה זו שהופיע בפורום . רצון בתפישת הקבלה , מצביעה על נקודת ההווה (צדיק) ולה מרחב יחסי הנמצא במהותנו המורכבת ככלי של מודעות הבנוי רבדים (גוף , נפש , רוח , נשמה , חיה , יחידה) , הבא לידי ביטוי יחסי ככוונותינו ובמעשינו (לב וכליות) . היחס בין נקודת ההווה לרבדים , מייצרים ומציגים את הכרתנו מחשבותינו חוויותינו רגשותינו וכו` רעיון תיקון הגוף או הרצון החופשי , הוא ביטוי למידת השוויון בין נקודת ההווה לרבדים ושילובם : 1) כשאר מתקיים שוויון , אזי נקודת הצדיק , היא יסוד העולם , והגוף מתוקן והרצון הוא חופשי (צדיק באמונתו יחיה). 2) כאשר אין שיווין , אזי החלק היחסי הפועל במרחב נקרא איש והוא עושה הישר בעיניו . דרך חיבור נקודת ההווה (הצדיק) לאיש , מתוארת בספר יחזקאל , בחזיונותיו , בעיר תל-אביב היושבת על נהר כבר . ושם מוצג החיבור הידוע כמעשה מרכבה : בו דמות אדם יושבת על כסא הכבוד . הנביא מתאר איש הנמצא אתו , וכיצד האיש פועל באחדות אם הצדיק נקודת ההווה , טווח השוויון ואחדות נקרא : מרכבה , או עולם הקיום . כניסה למודעות נקודת ההווה , ידוע גם כתודעת משיח (רעיון המופיע בתורה : כ- חסיד הכולל :צדיק , תמים , ישר , ו- ההולך את האלהים ) . ובה אף מוצגת תבנית הבית השלישי , אחדות כל היקום לנקודת ההווה . אולם נחזור לרצון , בין נקודת ההווה היחסית(הצדיק) למה שרואה וחווה האיש , יש הבדלי פרספקטיבה . התהליך המתרחש בין האיש לצדיק , נקרא רצוא ושוב . כאשר הרצוא - כולל את כל הרצונות שהביע האיש בחייו . ושוב - כולל את כל החוויות שהוא מחבר חזרה לנקודת ההווה (לצדיק) . שילובם יחד יוצר מסלול צדק מוחלט : 1) מבחינת האיש כבחירה חופשית 2) וגם מבחינת נקודת ההווה (הצדיק) כערך קיומי יחסי של ההווה . כאשר החלק של האיש אינו תואם את הצדיק יש סבל , וכאשר יש התאמה יש חסד . אולם המשוב שאנו מקבלים מהמציאות תלוי : במכלול רצונותינו , ובהתבטלותם או שילובם היחסי , לנקודת ההווה היחסית . כיצד המסלול האינטראקטיבי הנ``ל פועל ביום יום , לדוגמא : ארצה עכשיו מיליון דולר . אבל מיליון דולר נתפש ברצונותיי בעבר : כאיש עסקים או בשותפות בטופס לוטו אם עוד חברים שהיום אני אפילו לא אומר להם שלום . אז כאשר אני מביע רצון זה , יצוץ החבר או הזדמנות עסקית , ומידת התעלמותי ממנו או החזרתו לתחום חיי תקבע אם המיליון יגיעו אלי , תהליך ושוב הנו החזרה זו של רצונותיי (ידוע גם כחזרה בתשובה ) , שבהם המשוב הוא המציאות , ובהקשר זה : המצוות ומובנם המעשי הם : החזרת כל רצונותיי וענפיהם לנקודת ההווה , כמו שמירת קובץ במחשב , ואפשרות של ניסוח מחדש של מרחב נקודת ההווה , בעבור קיומי במציאות , כלומר זו דרך יציאה מתהליך הקארמה והדרמה , המשולבת אם הצדיק הראשוני (משה) תודעת משיח – הדת היהודית . המשוב שאנו מקבלים כמציאות תלוי אך ורק בתהליך הזה , והוא לא קשור לשום חוכמה או יתרון כישורי או אינטלקטואלי . תפישה זו היא מגמת הדת היהודית וצורת הרצון החופשי , ומשמעות היות האדם בן חורין . יש לזכור ולהפנים שזה משולב אם כל הרצונות העבר שיצרו את המציאות שלתוכה נולדנו , קארמה ודרמה ולמשה . הערך המעשי המשולב ,הוא : עשיית מצוות , בניין הבית השלישי ונושא ארץ ישראל השלמה , כמרחב נקודות ההווה יחסיות המשולבות במרחב , והם כמדד יחסי של השוויון בין כל בני האדם , לבין נקודת ההווה המוחלטת , הנמצאת בתהליך כניסה מאז תחילת הציונות . כך שבגדול כל אחד צריך לקיים ועפר לכל תהיה , ולהחזיר את רצונותיו לנקודת ההווה של עצמו (חזרה בתשובה) . ערך האור היחסי הנמצא באדם הוא : הטווח בין הצדיק לאיש הנקרא תודעת חיה או רוחב הכלי , המשולב אם כולם (יחידה) כמרחבי ארץ הקודש ישראל . מתוך ההיבטים המשולבים בחיי היום יום , יש שלוש היבטים של שילוב הצדיק (נקודת ההווה ) 1)זכרון - אהבה האלהים , 2)חיבור לנקודת ההווה (לצדיק) באופן אישי עשיית חסדיו . 3)קיום כללי משולב כשמירת מצוותיו ועשייתם . שהם יישום מתוך כיוון הצדיק הכללי הראשון (משה) לתוך המציאות . מרחקם ההכרתי מכונה בשם אמונה , על שום הברית בין נקודת הווה יחסית שבה כולם נכללים , לבין הכרת האיש . אז הרצון החופשי הוא לא רק תיאור אבסטרקטי ומדטטבי , הוא ערך קיומי של חירות מוחלטת , הכולל את החזרת הרצונות ושילובם , במערך כלל הרצונות , והחיבור וההכוונה המשותפים נעשים בתפילה . ככל שעולים במידת ההתאמה בין האיש לצדיק כך עולים אפשרויות האצלת הרצון או משיכת האור כלפי שאר בני האדם , וזה נעשה מתוך אהבה וערבות הדדית . מקווה שלמדתם את סוגיית הרצון החופשי , ואיך היא משולבת גם בחיינו כרגע , ומתוך כך אולי למדתם משהוא על השקפת היהדות , ומעשיהם של המבצעים חיבורים אלה בעבורכם כרגע , הרואים את עצמם כצבא השמים ומה חשיבות העשייה הזו . בבקשת רצון חופשי לאחדות העם ואמונה שלמה בבניין הבית . לו כולכם תזכו להיכנס לתודעה זו . דוד