הערה לפרשת דברים

[סוריאל]

הערה לפרשת דברים

אשמח לשמוע את דעת חברי הפורום על פסוק י"ב בפרק ב': וּבְשֵׂעִיר יָשְׁבוּ הַחֹרִים לְפָנִים וּבְנֵי עֵשָׂו יִירָשׁוּם וַיַּשְׁמִידוּם מִפְּנֵיהֶם וַיֵּשְׁבוּ תַּחְתָּם, כַּאֲשֶׁר עָשָׂה יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ יְרֻשָּׁתוֹ אֲשֶׁר-נָתַן יKוK לָהֶם. שבוע טוב.

 

[Shayko71]

אימתי עשה ישראל כן לארץ ירושתו?

מאימתי ארץ סיחון ועוג בכלל ארץ ירושתו? שלא לחינם גלעד נפישי רוצחים, (מכות י) ואם משה הנחיל את עבר הירדן, לא ע``פ ה נקל לתאר את מרד הנעורים כלפי אבותיהם השבים אחר 14 שנות כיבוש. ומה פלא אם גלעד קרית פועלי און עקובה מדם.

 

[פלמוני777]

ברוך שכיונת לכל ולא נותר מה להוסיף!

מלבד שזרעו לא ידע לנצל קללת ``גם זרע יעקב ודוד אמאס מקחת מזרעו מושלים אל זרע אברהם ישחק ויעקב`` כולל המתבוללים. שאילולי השתמש בקונדום, לא היה נבוכדנצר נכדו מבצע בזרעו ``חרב לא תסור מביתך עד עולם``

 

[פלמוני777]

כמדומני שיושב ראש בית הכנסת...

מלבד שפקד על אהרן ``ודיבר הוא לך אל העם`` וברוב חוצפתו ``אנכי עומד בין ה וביניכם`` ואף כי משרת ``ולהורות`` ניתנה אל הכהנים בלבד. שהמעניין שדוקא שנצטוה להשתטח על קברי בעל פעור, החל לפתוח בניאומו עד שהצליח להבריח את שומעי לקחו.

 

[פלגיה]

איזו דיעה אתה מבקש?

ומה לא ברור לך בפסוק הזה?

 

[בסג]

נראה שמה שלא ברור הוא

השימוש בלשון עבר "כאשר עשה ישראל לארץ ירושתו", בעוד שממקורות אחרים מובן שארץ ירושתו של עם ישראל נכבשה על ידיו לאחר מות משה וחתימת ספר דברים.

 

[פלגיה]

טוב ששאלתי

אני חשבתי שהבעייתיות היא בשימוש בלשון עתיד "יירשום".

 

[חייל עובד צהל]

אולי -

ישנן תשובות רבות לעניין (הכי "מחקרית" היא טענתו של ראב"ע - שפסוקים מסוימים נוספו מאוחר יותר). אך הביטוי "ארץ ירושתו" הוא ביטוי לא רגיל בתורה. יתכן אולי לומר שאין הכוונה לארץ כנען, המכונה בכינויים שונים, אלא לארץ סיחון ועוג.