בדיבור ``קדש לי כל בכור``
נצטוה לקדש את הבכורות, ולא לפדותן ! והקידוש הוא- מינויי הבכורים לכוהנים ולשופטים בישראל. ואם עדיין לא נתקדש אהרן, לא ברור למי יעבירו את כסף פדיונם ? וסתם כך תמהני בשם מי דרש משה את נאומו הארוך? אם לא נצטוה אלא לקדש בכורים, ולא לפתוח בנאום מייגע