היי, אני חדשה כאן

  • פותח הנושא Aimee
  • פורסם בתאריך

TalReshef

New member
אם להיות מעט דקדקן

דת מונותיאיסטית היא דת שיש בה מקום רק לאל אחד, וכזאת היא הנצרות. הפירוש של השילוש הקדוש כאלילות הוא פירוש מחמיר וניתן גם להכליל אותו על היהדות, למשל: העיסוק של הקבלה במאבק בין כוחות השחור לכוחות האור, כאשר השכינה היא רק כוח אחד שיש לו יריבים המיתולוגיה היהודית שבה יש אלוהים ולצידו מלאכים ושטן ואשמדאי העיסוק החרדי בעינייני פסל ותמונה של רבנים וצדיקים ההעדפה ביהדות של אחרי חורבן בית שני את פסיקת הרבנים על פני דבר האל (גם אם יזועו אמות הסיפים וגם אם תצא בת קול ותאמר, וגו') זה הולך ומסתבך. לדעתי פשוט יותר להתעלם מבנקודות הלווייניות ולהתרכז במהות, אשר גן בנצרות היא האמונה באל אחד
 

חזקוש

New member
אתה מערב בין ההלכה ובין מנהגים

ונוהגים. הקבלה אינה מופיעה בהלכה. היסוד לפסיקה ההלכתית הוא של עזרא הסופר עליו נאמר:(מקווה שאיני משבש) "ראויה הייתה להנתן (התורה) בידי עזרא אלמליא קדמו משה" אין תפילה אל מול תמונות או פסלונים. לדעת רבים התנהלות המונים אחרי רבנים מסויימים חיים כמתים יש בה אלילות אך זו חריגה מההלכה. לדעתי גם תנועת חב"ד כיום יש בה פן אלילי, אך אין זה קשור ליהדות או ההלכה הבאה לביטוי בש"ע. לגבי "מלאכי השרת" איזכורם הפריע לי תמיד ואני חייב לעיין במספר מקורות לפני שאתן לך תשובה. במחשבה ראשונית המלאך=שליח יצירה למטרה מסויימת אם בפועל אם בציוריות כדי לסבר את האוזן. אך אינה במעמד השווה או המתקרב כלל למעמד אל ואין המלאכות עומדת בפני עצמה אלא קיומה נשאב ככל הבריאה מהאלוהים. חזקוש
 

חזקוש

New member
הרהורים וחשיבה נוספת

הרמב"ם (הלכות ע"ז - ט'ד') קבע "הנוצרים עובדי עבודה זרה הם". למרות המונותאיזם המוצהר לא הצליחה הנצרות להשתחרר מהמורשת האלילית. פרט לכיתות אוניטאריות בנצרות המאוחרת. בשונה מהנוצרים הראשונים לפני פאולוס מהם התנתקה, צמחה הנצרות מחדש מתוך ההלניזם האלילי תוך שימוש בסמלים מושגים ומונחים השאולים מן היהדות . האפשרות לדמות את האלוהים, התגלמותו באדם -ישו היא אלילית אלוהים ביהדות הוא טרנסצדנטי, אין לו דמות ולא דמיון לא תואר ולא תכונה. לכן התגלמות האמונה היא בקבלת עול תורה ומצוות . עיקרה של הנצרות הוא ביטול המצוות המעשיות והאמונה במשיחיות ישו אמונה בדמות ותכונות. אלוהיהם נתפס בתודעה בקטגוריות של מושגים וערכים אנושים וזו אלילות. מורי הדור ביהדות יכולים לקבוע הלכה אך יש 5 כללים ע"פ היא נקבעת ובאמצעותם נסמכים ומקשרים בין ההלכה לתורה שבכתב. אין אחד שרשאי לשנות ולקבוע שינוי מדברי התורה המפורשים. רק בחמש דרכי הלימוד עליהן נתנה הרשות למורי הדור ניתן לקבוע הלכה ואינם יכולים לסטות מהכתוב מפורשות. כל האגדות והאמונות הטפלות שמנית אינן מופיעות בתורה וכתב על כך הרמב"ם0)הלכות מלכים פרק י"ב( "ולעולם לא יתעסק אדם בדברי אגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בעניינים אלה ולא ישימם עיקר שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה". התורה מצווה על יראת ה' ועל אהבת ה'.
 
למעלה