החלילן מהמלין

החלילן מהמלין

היום קראתי את הגירסה של רוברט ברונינג של ה"חלילן מהמלין" ותהיתי על מקורות האגדה. על כך מצאתי קצת רקע וחשבתי לספר לכם כי זה סיפור מעניין. "החלילן מהמלין" זאת אגדת עם שהובאה לכתב על ידי האחים גרים. האגדה מספרת על אסון שלכאורה פקד את העיירה המלין שבגרמניה ב-26 ביוני 1284. באותה שנה הגיע אדם להמלין שטען שהוא לוכד עכברושים. אנשי המלין הבטיחו לשלם לו בתמורה לכך שיחסל את העכברושים. האיש לקח חליל, משך את העכברושים על ידי המוסיקה שלו וגרם להם לעקוב אחריו לנהר ווסר, שם כולם טבעו. למרות הצלחתו של האיש, אנשי העיירה לא קיימו את הבטחתם ולא שילמו לו. האיש עזב את העיירה, אבל חזר מספר שבועות מאוחר יותר. בזמן שהתושבים היו בכנסייה, הוא שוב ניגן מנגינה, אבל הפעם משך את ילדי המלין. 130 ילדים וילדות עקבו אחריו מחוץ להמלין, הובלו למערה ונכלאו בפנים. בהתאם לגרסאות השונות, לכל היותר שני ילדים ניצלו. האזכור הראשון של הסיפור היה כנראה על חלון זכוכית בכנסייה בהמלין בסביבות 1300. החלון תואר בכמה מקומות בין המאה ה-14 למאה ה-17 אבל הוא נהרס. החלון נחשב מבוסס על זכרון של טרגדיה היסטורית בתולדות העיר. אבל למרות המחקר הנרחב, אין עדויות חד משמעויות לגבי אותו ארוע היסטורי. העכברושים נחשבים בדרך כלל כתוספת מאוחרת לסיפור. ישנן מספר תאוריות לגבי מהות הארוע:
הילדים נפלו קורבן לתאונה שגרמה לטביעתם בנהר ווסר.
הילדים נדבקו במגפה והובלו על ידי אנשי העיר למות מחוץ לעיר כדי להגן על העיר. המגפה היתה אולי צורה מוקדמת של המוות השחור. החלילן לפי תאוריה זו הוא סמל למוות השחור.
הילדים עזבו את העיר כחלק מהעלייה לרגל או מסע צלב של ילדים. לפי תאוריה זו החלילן הוא המנהיג של הילדים.
הילדים עזבו את הוריהם מרצונם כדי לייסד כפר משלהם. מספר כפרים באזור שנוסדו באותה תקופה נחשבו תוצאה של מאמציהם של התושבים. שוב, לפי תאוריה זו החלילן הוא המנהיג של הילדים. לפי העדויות, במשך תקופה ארוכה היה בהמלין חוק שאסר על שירה ומוסיקה ברחוב מסוים בהמלין, כאות כבוד לקורבנות. וולפגנג פון גתה כתב ב- 1803 שיר המבוסס על האגדה. הוא שילב בפאוסט אזכורים לסיפור. האחים גרים הביאו את הסיפור לכתב באוסף "אגדות גרמניות" ב- 1816. לפי הגירסה שלהם שני ילדים, עיוור ופיסח, נשאררו מאחור כי לא יכלו לעקוב אחרי חבריהם. רוברט בראונינג התבסס כנראה על הגירסה של האחים גרים כשכתב את השיר ב- 1849.
 

Boojie

New member
ממש עיוור עוזר לפיסח...

(סליחה, באמת לא יכולתי להתאפק. האסוציאציה הייתה כל כך חזקה שם.
) סקירה מרתקת. ידוע לך אם יש ספרים בנושא?
 

Ungareska

New member
../images/Emo51.gif על הנושא המרתק

יש להשיג את הקובץ "אגדות גרמניות" בעברית? ותיקון: אמרי מעתה ווזר ולא ווסר.
 

een ogenblik

New member
יש את "מעשיות - האוסף המלא"/האחים

גרים, תרגום שמעון לוי, הוצאת ספרית פועלים, משנת 1994. אבל לא הצלחתי למצוא את הסיפור על המלין. מוזר, הייתי בטוחה שקראתי אותו באוסף זה.
 
תשובות לבוג'י ואונגרסקה

בגירסה של ברונינג, אגב, יש רק פיסח, אז כנראה שהוא לא היה צריך את העיוור שיעזור לו.... אני מצאתי את הסקירה באתר הזה. אבל יש שם לינקים למקורות נוספים ולספרים על הנושא. גם אני לא מצאתי באוסף המעשיות המלא את החלילן. אז או שפספסנו משהו, או שהאוסף המלא לא כל כך מלא. בכל אופן הוא מומלץ לדעתי. זה די מעניין לראות את ההבדלים בין הגרסאות לאגדות של גרים לבין מה שבד"כ מספרים לנו. למשל בלכלוכית של גרים לא היתה פיה ולא היתה דלעת... אה, והגרמנית שהספקתי לקלוט בסמסטר אחד של קורס היא לא משהו, אבל נזכרתי שסמ"ך בגרמנית זה בעצם ss וכותבים את זה עם האות המצחיקה (איך קוראים לה, תזכורת?) שנראית בערך כמו B...ו- s בודדת זה בעצם ז'
 

Guy K

New member
יופי של סקירה!

נורא מעניינת ועושה חשק עצום לעוד! אני חושב שמאחורי הרבה אגדות ילדים יש סיפורים אכזריים ומזעזעים, אבל הטרגדיה הזו של העיר היא באמת מצמררת במיוחד. מעניין באמת לדעת עד כמה היא מבוססת על האמת.
 
אהבתי את הרעיון של המגפה. ונכון מה

שאמרת בקשר למקורות המזעזעים של סיפורי ושירי ילדים. כמה וכמה משירי אמא אווזה הם די מורבידים. דוגמא:
Ring a-round the roses, A pocket full of posies, Ashes! Ashes! We all fall down!​
נשמע כמו משחק ילדים חביב, אבל הוא מתאר את התקדמות המגפה השחורה - הטבעות האדומות על הגוף, הפרחים שהאמינו שיגרשו את המחלה, שריפת הגופות, המוות. ברררר....
 
ניתוח מאלף על מקורן של האגדות

הגרמניות בימי הביניים והקשר שלהן לרומנטיקה הגרמנית (במובן של לאומיות, לא במובן הרווח היום) ואף לנאציזם אפשר למצוא ב "היינה החיים הכפולים" של יגאל לוסין. היינה מנתח אחד לאחד את הגורמים בתרבות הגרמנית שיובילו לדעתו לסכנה הגרמנית. הוא למעשה חזה את הנאציזם. אחד הגורמים שהוא הביא היו הרומנטיקה הגרמנית, כאשר האגדות וסיפורי הילדים מימי הביניים הן חלק בלתי נפרד ממנה. בכלל, זאת ביוגרפיה מצוינת, מהטובות ביותר שקראתי. היא מאפשרת לקורא להכיר לא רק את סיפורו של היינה, אלא בכלל את הלך הרוחות בגרמניה וצרפת במאה ה-19 ואת הנפשות הפועלות גם בקרב היהודים וגם בקרב הכלל. זאת תקופה מרתקת בגרמניה מהזווית היהודית, כי זאת התקופה שבעצם הובילה בסופו של דבר לנאציזם ולשואה.
 
למעלה